“家叔？你不是姓祝吗？”石榴诧异。

    “这个……”

    祝云祗讲了半天家谱，最后大家才听明白，祝云祗跟张居正是表了又表，堂了又堂，别说三服五服的，比那远多了，总之不查上三个家族的家谱，再查上两百年，还真查不他跟张居正有什么亲戚关系。

    “云祗的父亲跟张太岳先生是同年。”陈慕沙解释了一句。

    众人恍然，原来是这般。这又何必冒充张居正的堂侄来充自己脸面，在科举中，同年考中的举人士就自然结成非同一般的谊，祝云祗大可以跟张居正论世，称呼他世叔世伯。

    “老爷，您跟太岳先生不也是同年吗？”石榴问。

    “嗯，我跟太岳是殿试同年，云祗父亲跟太岳是乡试同年。”

    哦。大家齐声哦了一声，这才明白。

    在座的都是文人，自然明白同年是怎么回事，更明白乡试同年跟殿试同年的区别，就像中学同学跟大学同学的区别差不多。

    同年是科举制度最特的产。本来各东西，全然不认识，更不熟悉，直到发榜才知这一榜都有哪些人，榜单也就是登科录。

    所有登科录上的人互称为同年，不用任何理由，上就会成为亲密朋友，以后一辈都会维持这谊。在官场上相互照应，在生活中也是如此。

    这事文人们不以为奇，认为这属于科举制度的一分。但圈外人常常不明白了。

    科举制度在唐朝正式实行。唐宪宗就很不理解同年这友谊，问宰相僧孺，为何同一年考中士的人就会自动抱团，形成一个团甚至一个朋党？

    僧儒回答说，都是外人误传，本没这回事。一个榜上的士都是来自五湖四海，先前并不认识，怎么可能因为一场考试就成为莫逆之，甚至结为朋党？

    但事实却说明，这位宰相是满嘴谎言，同年不但可以成为莫逆之，而且也真能结成朋党，他的党基本就是由同年发展起来的，后来成为大唐政权上的毒瘤。

    世上有许多事乎理之外，同年就是其中之一。

    同年跟同年还有区别，比如说乡试同年就比殿试同年的谊差很多，所以大家都哦了一声，就是这个意思。

    “太岳先生是在裕王府吧？”况且话。

    “是啊，况兄弟果然消息灵通。”祝云祗答。

    况且哪里是消息灵通，他是看过明史，年推算，此时张居正应该在裕王府教习，也就是王爷的教官。

    此番陈慕沙上书皇上，就是通过张居正，张居正又通过裕王才辗转把奏章送到嘉靖帝的御案上，是以陈慕沙也欠了张居正偌大的人。