转过一个个校区，青石板路旁的石椅上、茵茵芳草地上、遒劲耸的老槐树，到都是读书的学，这让况且恍然总觉得缺少了什么。

    不得不说，国监各景致不胜收。当初国监可是照廷规格建立起来的，作为当时的最学府，朝廷费了不少的财力力。

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    其后科举上更是人才辈，文人以不官为荣逐渐改为一官难求，也就无人再因为抗拒朝廷征聘而被杀了。

    明朝最荒唐的熹宗皇帝，国事一概不问，全都给魏忠贤理，可是御前经筵却还是遵守制度。帝师孙承宗是唯一让熹宗敬重的大臣，即便魏忠贤气焰最为嚣张的那几年，孙承宗也敢与之分抗礼。

    朱元璋也杀了不少抗命的文人，他的主张就是那条著名的“士不为我用则杀之”。只是杀来杀去效果不佳，后来国监每年毕业来的太学生奔赴各地官，充实了朝廷和各省的官员队伍，朱元璋也就懒得杀人了。

    对了，在前世里，校园各可都是一对对侣，或者读书，或者听音乐，甚至公然无忌的卿卿我我，可惜这里没有女学生，自然也就没有这芳菲的景象。

    明朝开国时，国学是教育的最现，位置于科举，为了快速育人成才，治理国家，朝廷实行教育和科举并举的方略，民间荐贤这条路也同时实行。唯才是用，可以看朱元璋的雄才大略为后人所不及。

    正因如此，文宾一国监就到受迎，令众人瞩目，俨然成为国监的星，新科解元的光环太耀了，几乎是所有太学生最豪华的梦想。国监已经有几十年没有现过解元、状元了，文宾以新科解元份国监，重新燃了这里的梦想。

    国监其实是有女学生的，只是在单独的一个校区，男人一概止步，那些女学生不是各地府学、县学考取上来的，而是公侯家的千金小，授课的也都是女博士、女助教。

    况且当然能理解孟梵君的心，作为国监的领袖，没有谁比孟梵君对国学系更有赤诚之心了。只是世大不如前，他也不得不媚俗迎合，极力主张太学生参加科举考试，走科举为官之路。这历史发展的大趋势，实在不是某个人所能抗拒的。

    第一天，孟梵君没有给况且授课，也没有给他布置窗课，也就是家作业，只是让他熟悉一国监的况。

    况且在国监里随便走着，观赏着国监中的景。

    四张贴着打到他的字条，正是敌意的彰显。

    那时候北京、南京的国监依然代表了世界文化的最准，不单单是在亚洲独领风。黎成为世界文化之都，还是一两百年之后的事，明朝时的黎，连系统都没有建立起来，是一座臭气熏天的城市，敦就更不用提了。

    走着走着，他发现了不少日本、韩国的学生，这一从相貌上能够看得来的，他们都是这两国派来的留学生，同时还有一些肤较黑的学生，估计是各大藩属国的留学生，这些人在各自国都是贵族弟，要不然也不会被选派到明朝的国监修。

    欧洲是在工业革命之后，通过残酷无比的对民地的屠杀和掠夺才建立起工业文明，过后一两百年，才有了人文神的产生，也就是所谓的西方文明。作为工业化和海盗神的结合，剥削、掠夺、血才是西方文明的真正面目，自由平等不过是一件华丽的外衣。

他一手建立起来，并且制定了严格的规范，不要说一般的学生，就是皇上也得天天上课，接受朝廷大儒的教育。

    国监里还是比较自由的，学生们有相当大的自由度，这事连孟梵君也不好面涉。

    两汉的荐举贤良方正明初时也实行过一段时间，无奈效果不佳，当时的文人以不官为荣，朝廷征聘在野文人官时，这些人却以死相抗。

    况且虽然名气比文宾还要大一些，却依然只是个秀才，国监也不过是个监生，也就是太学生。他上只有四大才之一的衔，却没有解元的光环，自然没有文宾那样一面倒的受迎，相反，因为他轻而易举成了孟梵君唯一的弟，反而招致太多人的敌意。

    到了永乐年间，国学系还可以与科举相抗衡，但已经是渐显颓势，到了英宗以后，科举逐渐占据优势，国学这一块也就成了为科举贡献人才的资源库，依靠国学官的路渐渐废弛了。