这时，玉烟忽然又问：“那日唐老有没有发现什么异样？”

    几个小家伙听得似懂非懂。

    “老远就听见你们在说什么不的，怎么，还在聊那天的事儿？”熟悉的女声从院外传来，接着一影颦颦而至。

    明黛不动声地问：“宗主指哪方面？”

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    最终几个小家伙说得燥，把茶都喝了好几壶，还是没能讨论个所以然来。

    她说：“原本我来此，只是想给我弟讨个公，现在那乌音老儿已经死了，我们也该启程回去了。”

    明黛：“没关系。”

    他这话说得倒是不假。

    玉烟：“我听弟说，唐老打算回去了？为何不再多留些时日？”

    明黛不疾不徐地说：“有人认为，其实是从气演变而来的，也可以理解为是气育了。”这是唯主义。

    最后徐岷玉忍不住抬手打断了她的政治小讲堂，说：“师叔，我能问个问题吗？”

    “不必如此客气。”

    “玉宗主。”明黛起行礼，几个弟也连忙站了起来，跟着明黛一起问好。

    但很可惜的是，明黛也无法给一个准确的答案。

    “诞生于气，但是怎么产生的，各家众说纷纭，目前尚未得定论。”

    明黛：“……”

    “还有人认为，生一，一生二，二生三，三生万，这个万当中也包括了。只不过我们平时看不见它们，就像我们看不见一样。”

    ……

    一听见徐岷玉提起这个话题，另外几个弟都跟着望了过来。

    她顿了顿，问：“可有查明死因？”

    明黛沉默。

    “当然可以。”

    玉烟无所谓地摆摆手，了屋又是一阵寒暄。

    徐岷玉歪着脑袋问：“刚才师叔你举了那么多例，都提到了和气，可到底是先有还是先有气呢？”

    明黛抿了茶：“你说。”

    “能举几个例吗？”

    那一瞬间，唐老师忽然回忆起了曾经被和支的恐惧。

    明黛颔首：“云时一向心细。”

    直到有人来通传说玉宗主回来了，他们这才消停来。

    和她想的一样。

    明黛：“是有这个想法。”

    “在这说法里，只有当外界的气聚集到一定程度之后，才会显现。”这显然是客观唯心主义里夹杂了量变产生质变。

    云时见她们似乎是有事要谈，便主动带着其他几人退了去，还顺便帮她们关上了房门。

    玉烟忍不住多瞧了两：“你这弟倒是机灵。”

    她抬看向玉烟，对方也正直勾勾地看着她，两人的

    玉烟对小孩儿没什么兴趣，因此也没在这个话题上多停留，她说：“前几日一直不开，实在是抱歉。”

    玉烟摇，脸不太好看：“尸骨不全，难。”

    老实人自己冥思苦想地解题，老油条莫测地把问题抛回去，并其名曰锻炼学生的主观能动。

    “有人则认为这些都是我们心的映，原本世间无，是我们的心作祟，这才导致了的产生。”这是主观唯心主义。