“何解？”钟涵又问。

    “仁，人之心也。天地以生为心，人以恻隐为本。此四端，首为恻隐之心，若无恻隐之心，便是漫无觉，麻木不仁，以羞耻、辞让、实非，俱无从发而来。”乔微拱手：“恻隐之心，即为不忍之心，此所谓：己所不勿施于人。”

    “微以为为学者，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心耳。”乔微答。

    钟涵听到这话笑了。

    立心立命，继往圣绝学，开万世太平。

    这是他年轻时的豪言壮语，曾将此语挂在书房之中，时至今日，仍不改前志。

    著书传，百家之师

    乔微的话落后, 所有人的目光都落在她上。

    钟涵目光微沉，审势的目光凝聚在乔微上，别说是乔微一个女童, 就是很多朝堂官员也受不住钟太傅这神，觉得如芒刺背。

    可是乔微恍若未查, 背依旧如青松一般直，萧萧肃肃, 清雅又韧。

    这番回答, 如果说没有提前过功课，在场没有人会相信。

    可那些想要拜钟涵为师的弟, 哪家没给弟讲过钟涵的脾气秉，没让弟读过钟涵所著之书？

    老师选弟, 弟也要择师, 双方都需要互相了解，不然又怎么知适合还是不适合呢？

    一样是足了功课, 却只有乔微将功课得最好，能说中钟涵的心思, 就足以证明她的功课比任何人都优秀。

    旁边的永城侯见钟涵不说话, 有些忐忑, 对是否要上前解救女儿犹犹豫豫, 就当他咬了咬牙决定开打破这沉寂的时候，钟涵声了。

    “你读过我的书？”钟涵端起茶杯, 神不明。

    乔微答：“太傅曾作《正蒙》、《四书集注》等书，我拜读读过几本。”

    “说说你的想法。”钟涵又。

    乔微沉思了一，才答：“太傅以易为宗, 以中庸为, 以孔孟为法, 主张笃实尚行，经世致用。”

    只从钟涵志向就能看他不是一个崇尚清谈的人，他主张学贵有用，反对空知不行，是少见的实学派，并且钟涵以天为己任，忧患民命民生，将为民立命这一贯彻始终。

    如果说之前乔微的表现只能说是聪慧的话，那么现在的回答就让钟涵惊讶了。

    他写在书房中的志向很多人都知，在他位居位后，经常用人从这方面手讨好他，可是能将他的思想把握地如此准的，乔微确实是第一个。

    几百年来，儒家学者一直专注于典籍章句训释和玄空清谈之风，就连他之前也为四书过集注，也让很多人以为他也喜清谈经义。事实上他主张经世致用，笃行践履，反对学而不用，可是这却很少有人注意到。