到现在已经有差不多半个世纪了，在额的贸易利的支持，城市建设规模。大的西方式的城墙围绕着城市，各要的炮台很显――英国人和荷兰人屡次试图夺取澳门，澳当局对城市的设防非常上心。1623年前，澳门的各主要炮台都已经落成。

    当安德烈佩索阿在1610年去日本贸易的时候，遭到了有藩的激烈报复。定期船被4000人围攻，最后在绝望中安德烈佩索阿燃了船上的火药库。牙人和日本的贸易至此中断了。

    原来曾经让澳门繁荣一时的大三角贸易已经断绝了一路。据日本人说：因为1608年的有藩的船只在途径澳门的时候曾经和牙人激烈冲突，当时的在澳门任总督的安德烈佩索阿镇压了日本船只上暴动的船员，杀死许多人，并且死了首领，在澳门主教的求才饶恕了15个俘虏的命。

    以天主教徒为借混考察团的白多碌随着大家上了岸，也不知文总带的那个外国女人是怎么和牙人涉的，大家都很顺利的上了岸。白多碌的英语还不错，但是此时此地英语和汉语一样无效。众人走在这弹之地的街上满耳满目鸟语心底升起一丝茫然。

    显然澳当局对中国船并不注意，海湾很随意，也没有拦阻检查，“通济”很方便了湾的港，整个湾中停泊着好几艘牙船只，有二艘大船那耸云的桅杆给大家留了刻的印象，据文德嗣的估计，这船在1500吨以上，在木制船中显得相当壮观了。这应该就是牙商人用来跑三角贸易航线的大船了。至于中国本地的各中小型木船，在海湾则数不胜数。多半是从广东福建贩运货来的商船。

    澳门城市的格局和中国传统城市完全不一样，倒有些西班牙小城的味，街整齐划一。整个城市不大，以一条十字大街为城区的心。十字大街的叉路一座大的十字架。沿街的建筑多半是伊比利亚式的小楼，底楼是门廊。墙刷的雪白。从街上可以看到沿街的窗都关着百叶窗。有人便想起了在窗弹吉他的事来。门多萨小用英文对文总说，这个地方很象委瑞拉的一些地小城，文总想这并不奇怪――两者都是典型的伊比利亚民地城市。

    至于街上的的行人那更是极有民地城市的味：牙人、中国人、黑人和期间的混血人自然应有尽有，居然还有许多日本人，多半穿着牙人的仆役的号衣在前后奔走――牙人、西班牙人、荷兰人在整个东亚和东南亚都雇用日本人充当仆人、工匠、手和士兵。另有些肤黝黑，发蜷曲的人，看起来类似阿三。贼眉鼠，猥琐的东南亚土人也有不少。街上熙熙攘攘，颇为闹：骑着的贵族，坐着两人抬的轿，着面纱，披着莎拉纱的贵妇人，后面跟随着打伞的黑。即使在远离祖国万里的民地里还是保持着原来的派。至于各肤，衣衫褴褛的手，自然也是街上一景，他们个个醉醺醺的，在街上东倒西歪。那些大人家门，则坐着穿号衣拿藤条的仆役，看到有喝醉的家伙企图闯就狠狠的给他一。

    众人沿着街漫步东张西望了一番，一直没发现传说中有大洋女招待的“小酒馆”。于是白多碌提议去看看著名的大三吧教堂没烧毁前是什么模样，大家一致同意。凭借大概的印象摸到原址的时候，才发觉此地正在大兴土木――原来这大三吧教堂，即圣保禄教堂还正在建设中，满地都是石和木材，工匠却都是些日本人。找了个会日本话的人去打听了一，原来这教堂1612年就开工了，众人想这效率可实在有些低――造了十七年，教堂还是一烂尾楼的模样，也不知这十七年来这群日本人到底在啥。

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    此时的澳门人也有了很大的增，牙人常住人包括他们的黑在大约有一千多人，另有不列统计的当地中国人、另外由于贸易或者充当手短期停留的印度人和来人也有不少。

    白多碌利用他的天主教徒的份，很快就从那些日本人那里打听到了一些有用的消息――这群人大多是切支丹，在这里工作即是谋生也算是奉献。日本人对白多碌这位中国教友颇为，在一起用结结的拉丁文念了几句圣经之后，日本工匠说了当地的许多况。