从政治保卫总署也派来了二名年轻的土著人员。他们是从广东收容的孤儿中的两员。格比较向，在经受了充分的洗脑之后，领受了任务，准备等陆若华一回来就参加慕学习，然后受洗，修院。

    陆若华却一直没回来，他虽然成绩斐然，但是也知这新生的羊群还谈不上有什么信仰。所以每天都忙着在各村巡回布固信仰。这天他刚刚从外村回来，看到队里又来了一个陌生的澳洲人，正坐着休息，新任的村刘四正在一旁殷勤招待。

    陆若华能够很清楚的区分哪些人是澳洲人，哪些是他们的土著属，哪些是当地的一般土著――神状态和貌，三者之间差异很大。

    来得这个人，虽然穿本地人的青布衫，斗笠，穿着草鞋，还背着一个藤篓。但是材大，格健壮，肤白皙。举手投足间神饱满，意气风发。是典型的澳洲人的形象。

    “愿主保佑你。”陆若华画了个十字，“您是来找杜女士的？”

    “是的，神父。”来人很有礼貌，“我是到这里来送药的。”

    来人正是刘三。刘三接到杜雯的信之后，因为忙于伺候自己的药圃，又照董薇薇来电中说的需求，炮制了些常用药散，这样隔了几天才发，抵达的时候整个十三村地区早已是一片太平景象了。他一明朝人的衣装打扮，装扮成采药人，不用警卫，倒是逍遥自在。刘三来到队，却扑了个空，杜雯和董微微都不在。只有个刘四，听说他叫刘三，非赶着叫他大哥。其实刘三才26岁，比刘四要小。

    陆若华听说他是个医生，来了很大的兴趣。当时但凡来亚洲、非洲传教的传教士，都掌握一二门技艺：有的是天文；有的是科技；有的人医学，有的则是艺术。用这些专门的技艺来渗透当地社会。

    医学又是其中最有效的一门技术，唯有到了中国，传教士的医术似乎很吃不开。陆若华知中国人独有他们自己的医学理论和草药学，和欧洲的完全不同。就想趁此机会了解了解――他最兴趣的是针灸，董薇薇给当地人针灸的时候，陆若华看了很久，一直想知针灸到底是靠什么理论治好病痛的？

    刘三听他问起针灸，想这洋人也算识货。另一个时空里，中医在西方最吃的开的东西也是针灸。他便从人、经络五行这理论开始谈了，实际上刘三作为一个现代中药学硕士，对这传统近巫式的理论是颇为怀疑的，但是针灸这东西纯属经验医学，至今还谈不上有什么科学的理论依据。

    没想到这理论虽然陆若华听得似懂非懂，脸上却如痴如醉的神来。刘三暗想这玩意我自己的都不大明白，难这洋和尚懂了？