这个意外的小曲圆满的结束了茉莉轩书院的开幕式。大家皆大喜。刘大霖的家人们庄严的抬着椅跟在他的轿后面浩浩的回城去了。士绅们让家人小心翼翼的捧着瓶，自己坐着轿回家了，童生和秀才们揣着通券赶上东门市去采购，这里的许多好东西老婆孩已经念叨了许久了――来自南宝地区的则不需要，当地的南宝矿务局服务社里也能用这票。

    换句话说，王赐以拱手学田的“永佃权”和收租的权力，换回了天地会对县学的全额资金援助。

    王赐激动的久久不能平静，在茉莉轩里的院里直兜圈，他很想几首诗，正在搜刮肚的拈词择句。熊卜佑却打断了他的雅兴――还有其他的细节问题要和他谈。

    公路和车公系统让临的百姓们逐渐的意识到了什么是公共服务――这由官方提供的惠及全民的公共服务在传统的中国社会中几乎是不存在的。穿越集团提供的公共服务和临县衙门的所作所为孰孰低，一目了然。公共车的定时还把确时间概念慢慢的输到百姓们的脑中。

    这些资金全以通券的方式行结算，存在徳隆粮行的“临教育基金会”名。至于基金会，由天地会会叶雨茗和王赐共同担任会。除了日常常规开支之外，临时开支必须经双方同意才能提款。

    达成协议之后，王赐到一直困扰他的资金问题终于解决了，他以后就再也不需要为经费的问题烦恼了。至于说学田，还是在县学的名，不过是“永佃”给了天地会而已。

    在经过一番谈判之后，双方同意以临的学田作为“临教育基金会”的资本，运作由穿越集团属的“天地会”负责。临县学不向天地会收取任何形式的田租，天地会对学田行任何形式的开发利用县学均不涉。

    作为回报，天地会要负责临县学、文庙、茉莉轩书院的全的日常运作和维护的开支，也包括发给秀才、童生的各项生活补助。同时，学田应缴纳的粮赋也由“天地会”承担。

如此的商机。赶宣布暂时无货，大家稍待些日，东门市上自然就会有供应。众人不依不饶，当场就要给银订单。熊卜佑想制造几辆椅大约对临的工业系也不会有什么负面影响，就接受了订单，不过银没收――到底该卖多少钱，这个还有待商榷。

    对穿越集团来说，农委会有把握：学田在使用科学田的方式之后的收足以支付支付县学和书院的常规支。甚至还会有相当的盈余――即使没有盈余，执委会觉得也是算的，起码在招揽当地知识分人心方面极有助益。

    除了茉莉轩书院之外，对县学和文庙的修缮也在锣密鼓的行中，没过多久，这些修缮工程相继完工。而由基金会提供的津贴也使得原本已经荒废了许久的县学重新响起了朗朗书声。廪生们相继回来了，基金会不仅给廪生们每月发给规定的六斗米的补助，还让王赐把家生活困难的附生、增生列了个名单在县学附学，也发给六斗米。原本在读书人中声誉不大好的髡贼们忽然就变成了“澳洲人”了。

    遗憾的是穿越集团还没能造钟表来，无法一步的向土著输现代时间观念。钟利时博士的全力都放在开发无线电上面了――这个比钟表更要。

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    这车不仅供穿越者乘坐，也供土著使用。票价极廉，通券一分钱就可以从博铺坐到东门市。随着他们在西门外建设了学田庄，公路线也就延伸到了县城西门外。票价增加一分――二分钱就可以坐车到县城。这大大方便了沿途的百姓行。

    熊卜佑办成了这件事，心很是愉快。他带着人城，坐上县西门－百仞城的公共车――在试运行车的货运系之后，单谦又搞了一个简易的车公系统。在博铺和东门市各设一总站，总站设有临时圈、车辆修理所。从早晨五开始到午四，每隔一小时发车一次。沿途设有若上站。使用的是双牵引四大车，车上设有座位和上的踏脚板，还有雨天用的摺叠式车棚。为了方便习惯携带大量件的本地农民，在车箱外侧还安装了用来外挂藤筐和零散货的行李架。