这饮安排是为了让元老们提前适应起本时空的饭菜，免得已经习惯了米白面的元老们到了大陆上吃不饭或者一吃就拉稀――总算d日之后大家期吃糙米，对真正的粮已经多少有习惯了，胃适应没有现太剧烈的反应。

    为了有代，除了在某些训练中穿着作训服，平时每个人都穿穿明朝的衣冠起居上课。宿舍里没有任何的现代用品。他们住得宿舍全都保持着明朝应该有的摸样，睡得是板铺，铺得是本地土布得床单，枕也是古人用得的方形枕。窗上糊着纸，晚上得不是蜡烛就是油灯。

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    培训计划是江山制定的。至于课程设置，主要是参照了政保总局的午木、雷州站的谌天雄还有于鄂的建议。

    随后就是音和份问题。经过大家讨论，认为最好是冒充广东籍的人员。这主要是因为广东白话古今差异相对较小，穿越集团里很多人已经能说本时空的广东白话了。另外有广州站的存在，籍搞份都很容易，必要的时候甚至可以为外派人员建立一个掩护用的“家”。

    由于大分人是要赴大明活动，所以培训课程主要是使得他们“象一个大明的人”。反倒是愿意去欧洲人地盘活动的比较不费事――他们无需冒充是大明人士。

    而专门培养的元老作为派遣人员的报培训中心乙设在了临县城原苟二家的宅院里――这地方一直空置着，不但建筑面积够大，后院和四周还有足够的空地可以扩建新得建筑。而且临县城总算还是本地保留完好的大明社会标本。

    至于文字，每个人都要练习笔字，不用写得好，起码能用笔字写书信、记账，至于简字，于鄂倒觉得问题不大――这俗字在社会生活中运用也很广泛。至于文言文，就更加用不着了，只要会说大明官话，直接用语书写就能应付――大多数商人的平也就这样了。

    “切忌不要同心泛滥，更不要随便打抱不平。”于鄂调，“不要以为古代社会就是民风淳朴，很多现在社会的骗局路都是自古就传来了。轻则你损失钱财，重则会惹来无穷的麻烦！至于当街打抱不

    每天的饭菜都是土著得“纯正大明广东风味”或者“纯正大明福建风味”，这两风味和大家熟悉的广东菜福建菜完全不是一个味。每周还要吃二天的“忆苦饭”：以红薯、黑面和其他各式杂粮为主――不是超市里卖得小包装的价格比大米还贵的“杂粮”，而是真正的农民用来糊的杂粮。玉米窝是带茬的，一咬就会掉渣，在里嚼了半天也咽不去；红薯粥是有的，喝起来只有红薯和，看不到几颗饭粒……

    李炎原本想让胡青白拨给芳草地的教室和宿舍作为报人员培训之用。但是江山认为这个地方人来人往，太过闹。而且太过“现代”了，缺少一大明生活的代。最终在芳草地只设立了报培训中心甲，甲专门培训土著报人员，包括派遣人员、办事人员和报分析人员。

    第一关是外形，这个最容易理。每个人这个培训班开始，就停止理发开始蓄发――有志于使用和尚作为掩护份的可以免予蓄发。据脸型和每个人希望选择的掩护份，一分人要留胡。

    据他们和民贸易的协定，外派的元老属于双方，不分彼此。至于培训全由对外报局包，开设的课程则由各门商讨之后再决定。

    建筑公司对此地稍加装修整顿，主要是添加的生活和培训用设施，报局培训中心就成立了。为了保密起见，这里不挂牌，不设门岗，只安排二名可靠的土著看守大门。人员和资都在夜间。

    语言的学习主要放在官话上，能说大明官话，在很多场合都能混得过去了。当然和地方百姓的还是有难的，不过这可以慢慢的在派遣地学习。

    怎么才能象大明的人，只属于一个课题。光靠历史资料是不够得。好在他们有广州和雷州两站的期积累。在生活细节、风俗习惯、社会状况等各个方面都掌握了真实的第一手资料。

    驻县办事主任熊卜佑去找了典史孙瑞伍，立刻就把这所没官的房算是廉价“发卖”了。其实是虚钱实契，就是县里几个当官的得了好。

    外形和语言过关之后，大致就能混大明社会了。当然后续还有很多要学习的。特别是作为大明人士的生活习惯和应该有的神面貌：一个现代人到害怕或者愤怒的事，土著或许不以为然。土著到畏惧或者害怕的，现代人可能会无动于衷。

和你们没关系，都是我们自找得！我签个生死状给总局就是了嘛。”