“胡说，没有生辰八字怎么可能？”刘友仁斥，“他们不是自称大宋后裔吗？怎么连个生辰八字都没了！”

公厅同意。勋首说现在办公厅的官儿还没批回申请――还有，据勋首自己说澳洲是没有生辰八字的。”

    魏文命令在全军开展“昨天，今天”的主题班会，让在政宣门培训过的士兵现说法，敞谈新军和明军的区别，让士兵们充分会到新旧军队的不同之。

    当然，还有更有杀伤的东西，那就是丁丁亲自撰写的几篇“本报特约评论员文章”：《劝告广东官府悬崖勒》、《是可忍孰不可忍》、《勿谓言之不预》。

    林河、李运兴、白羽等人经过讨论，决定仿制在简单糙的生产工艺携带使用都比较安全的成熟产品――67式木柄手榴弹，确切的说是文/革期间备战备荒时代为民兵准备的简易木柄手榴弹。

    张老爷就是张有福，本县的，准备由小到大的风，造舆论。刘友仁看到的这篇不过是开始。面他还准备了系列文章：

    《广东澳侨遭不公正待遇》、《明政府无故没收、驱逐、杀害我侨民财产》、《特写：海外游赤忱回国，报国无门，反遭迫害》、《特写：吁天无门――被驱逐之澳洲侨民的悲惨境地》、《朝廷无能，累死万民――评辽东败局》、《外战外行，斗行――评明政府无故驱逐我澳宋百姓》、《郑芝龙是如何用大明百姓的鲜血换取大明的乌纱帽的――评郑芝龙就抚》……后面的几篇评论文后来被汇编成小册，在大明广泛散发。

    “据张老爷说他们那里的确不兴这个，即无需父母之命也用不着媒妁之言……”

    这手榴弹在生产环节上行了简化，在材料上也尽可能的到可以就地取得。至于生产设备，简化到了只需要七个人就能转移和生产，只要有原料，在任意地都可以制造手榴弹和地雷。是全民皆兵思想的典型产。

    “我们的掷弹兵要是还缠着一火绳去上阵，也未免太难看了。”林河说，“现在化工平上来了，应该解决了。”

    手榴弹的杀伤威力尽有限，对步兵的火力增却起到了决定的作用。第一和第二武设计所和机械门的技术人员认为，现阶段的工业和化学平已经足够可以制造手榴弹了。

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    政治保卫总局和警察总加了对街巷尾的的控，以防有细作潜临打探报，散布谣言。当然，如果有什么在的不满分企图说动，政保总局也不反对多增加一些免费的劳动力。

    除了舞文墨，丁丁加了宣传上的活动。《考验》、《乐土》等木偶剧开始大规模在全县巡回演。文宣木偶剧团扩大到了两个分团，一个演一个排练，到每时每刻都有一个剧团在外面巡演。而芳草地教育园的学生剧社也开始排练这两个剧本的话剧。丁丁还组织人搞了一些活报剧，让学生们到街演。

    元老院急通过了对军事工业的追加预算。企划院宣布上建设一座手榴弹车间，以取代过去的各杂式手榴弹。