新式心灵修炼法！

    识海之中。

    记忆殿。

    武树。

    许易（灵魂）伸手一招。

    之上。

    一刚刚诞生的星光，便被接引而，落到了前。

    这是一散发着粉光芒的记忆星光，是从《辟邪剑谱》中得来的望记忆，更准确一，也可以说是（和谐）、或者（和谐）。

    有一个成语叫七六，代指人的各和望。

    照各家的理念，对着七六都有着不同的理解。

    如七。

    儒家的说法是喜、怒、哀、惧、、恶、。

    佛教的说法是喜、怒、忧、惧、、憎、。

    医家的七是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

    有相似之，同样也有着不相同的地方。

    再说六。

    《吕氏秋》所言，指的是由生、死、耳、目、、鼻所产生的望。

    佛教则认为是（和谐）、形貌、威仪姿态、言语声音、细、人相。

    这是古代人对‘六’的注解，当然现代也有说法，说六指的是求生、求知、表达、表现、舒适、（和谐）。

    目前而言，主的‘六’说法就这三。

    仅从这三者来看，佛教的‘六’之说似乎较为片面，只是将其定位为了俗人对异的六望。

    与之相比，《吕氏秋》将其定义为生、死、耳、目、、鼻就要更全面一些了。

    后来人将其总结为见（视觉）、听（听觉）、香（嗅觉）、味（味觉）、（觉）、意。

    这基本将人的望都涵盖在里面。

    至于现代总结来的求生、求知、表达、表现、舒适和（和谐），那就是在从另一个角度上去诠释了。

    因为望记忆、绪记忆都是由灵魂能量转化而成的，而每个人的灵魂能量又基本差不多，所以每个人拥有的望记忆总而言是几乎相等的。

    你在之方面的望大了，在其他方面的望自然也就会跟着减少，所产生的望记忆中蕴的能量同样会相应大减。

    许易（和谐）方面的望其实比较一般，在上辈的时候也就和普通人差不多，这一世因为见识到了武，他的望更多地转移到了求知和求生方面的望，（和谐）方面的望一步降低。

    如果靠他自己去产生相应的（和谐）记忆，那估计一天也产生不了多少。

    但《辟邪剑谱》打破了这方面的限制······

    只是在看到那望记忆星光的瞬间，许易就知稳了。

    这望记忆星光的亮度，竟然堪比正常两三天的记忆星光！

    这望记忆星光的时间才有多少？

    多也就两三秒而已！

    记忆星光的亮度和大小，往往决定了它所蕴的灵魂能量和心灵能量的多少。

    现在许易前的望记忆星光相比于正常两三天的记忆星光要小很多，但相比它正常的积来说又大了很多，几乎快要达到正常半天记忆星光的大小了。

    “收！”