不同于天主教堂常见的尖，和伊斯兰教清真寺的圆，妥斯教的礼赞寺是巍峨的塔架以穹，大理石、孔雀石、黄金等等装饰着整个穹和浮雕，光从的十四扇琉璃窗透来，光影动，将整个寺装成奂的天国世界。

    步礼赞寺，丝玛沿路遇到了一位女，她边还跟着个与她有七八分像但看起来年龄却跟丝玛差不多的刚成年少女。

    萨拉的财政奈菲雅，她真的住在了教会听讲经，但她旁边的是？

    听经？醉翁之意不在酒罢了。

    并非什么女人第六，而是基本的推论。

    奈菲雅和她旁边女跟随的教宗是九大教宗中追随者很少最冷门的那位，太过克己、理、禁的自我折磨是不招大群待见的。如果说这位教宗唯一有什么特别，就是他和乌德兰的理念方向很像。

    丝玛心里不由有后悔不该照乌德兰的安排，追随依佩导师，应该选那个和他理念相似的，没准这样以后和他，才更能取悦他。

    但丝玛忽略了，依佩主张仁，是最受民间迎的教宗，就连他的弟在民众间都被。

    脑海中想着这些在后悔，丝玛全程听经都走神，直到讲经结束，整座礼赞寺没人了她还在神。

    一惊讶的声音打破她的走神：“这儿竟有女人？”

    又一个妥斯教大男主义沙文猪。丝玛心里翻了个白。

    逆着光一个男人朝她走来，他穿着黑教袍，却和整个礼赞寺格格不，就像冰块掉了可乐反应串串泡沫，男人相当俊，棕卷发张扬而野，的肤肌鼓动如同某狩猎动。

    他走近丝玛，带着仿佛来自沙漠的风，夹杂着粝的沙般过人的肤，挑眉，：“这里竟然有女人。你就是今天刚飞来的那个萨拉元首的小女儿，奈菲雅刚成年的妹妹吧？”

    原来刚才奈菲雅旁边那个少女是她的妹妹。

    丝玛不打算和他多说，绕过他就走，她不喜无意义的事，包括说话。

    谁知男人一句话成功让她停住了脚步，他带着讥讽笑：“连夜送刚成年的你过来，萨拉元首是从哪儿觉得领袖大人会喜这么幼齿的女孩？让你爸爸别白费力气了，领袖大人家里上千年来都是一夫一妻，从一而终，这妻的位置可非常珍贵。”

    乌德兰家上千年都是一夫一妻、从一而终？

    妥斯教是一夫多妻制。丝玛只听说过图霍维是一夫一妻，至于乌德兰家族其他家主，本着隐秘外人并不清楚。

    “你怎么知？”丝玛快速转看向男人，难忍心些微激动的心。