启蛰又看了看那手炉，这上面的技法是包梗绣，所绣仙鹤祥云都是隆起的纹样。

    楚王妃也拿过去看:“哟！这绣工真是好，不过你怎么想着绣这个，倒是少见。”楚王妃极擅女红，她的一句好，可真是不简单。

    历史车而去，只有碾去后才会留痕迹。

    “回殿，是臣女自己写自己绣的。”

    楚王妃摇，笑叹了气:“束云不肯认真看，一直和我说娶妻尚早，他是玩心未定。”

    怀虔讲起佛经和传闻的故事，但启蛰的思路却已远偏。

    所有人只能沿痕迹而观，于是知大江东去，谁敢猜想，它是否本已偏航?

    楚王妃的宴会，不少家贵女都了礼奉上，贵重的少，只图个别心裁让人记住就好。

    “君至此，福禄如茨。这字倒是不错，是谁写谁绣的?”

    “我这有一篇不一样的《女愿》，你绣法不错，不知可愿意帮本殿把这篇小赋绣来?”

    “回王妃，臣女自小倾慕先皇后，特意临她的字，茨草虽然不如普通鸟人好看，寓意却极好，正适合王妃这样多福之人。”

    启蛰说:“这一冬一夏还齐全。”

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    那字清瘦有骨，和她阿娘早年字极像。

    楚王妃笑:“怎么，你还看上我这些了，你若喜就挑挑，喜的全带走好不好?”

    她心念一动:“你既然倾慕我阿娘，可知她的《女愿》?”

 怀虔略想即:“殿既然知转世，不知可曾闻六回，天人修罗、地狱饿鬼畜生，盛世战人数不同，乃是因为不同为去了其他五，又以功德浅，决定来世贵贱。”

    对有些人来说，行动并不一定代表认同，只不过手中所有太多，足够去面面俱到地投一些赌注。

    这小娘把托盘放在案上，是一个手炉和一把丝扇。

    未雨绸缪，有时候是一特权。

    “臣女是大理寺卿苏严之女，行三。”

    莫名地，她想起阿娘有一次在城楼上望着面人群自言自语:“如果有一天你回到了过去改变历史，而历史顺着你所改变的继续往前，所有人记住的都是新发生的，只以为本来如此。要怎么样证明其实是你改变了历史，而不是历史本来就这样。”

    想到这些，启蛰虽然说着“不能证实”，但已经觉得捐一建寺庙的小钱去，哪怕是假的，对她也是微不足的损失，但若是真的……

    小娘颔首而答:“自然是知的。‘人无常志，不能终托。心薄浅，刎颈尚能反目，谈浅短，刀只为锱铢，掌珠尤不能百年，常惧，何……’臣女怎会不知。”

    楚王妃佯嗔:“你这人，好厚脸，人家是来赴我赏雪宴的，你倒是先支使起我的客人事来了。”

    记忆来源于过去，因此现状或许并不是“理应如此”，而是改变了，却不被知。

    楚王妃，别看启蛰这么说，但肯定是认可了，不如自己哪天也去了解一二……

    “能为殿效劳，臣女荣幸之至。”

    张乐世和大理寺的人好，还帮他们写过本书，是以闲谈时启蛰倒是听过大理寺卿家的事，仿佛只有一个嫡女行五，要不然这些小事她还真不去了解。

    启蛰和楚王妃说:“我听过这人在陇南那边的事迹，再者，建个庙左不过几百匹绢，也就几十金，就当日行一善也不怕。”

    楚王妃请人过来，自然也是知这些人家里况，她不再说话，于是启蛰问:“

    这篇文章是先皇后幼时所，意在言成婚之惑，这是楚王妃的相亲宴，后面的话就不好说来了。

    启蛰欣然同意，她也不是真要挑，刚要起恰巧有一个清秀小娘拿着托盘过去，赶得早不如赶得巧，启蛰招呼她过来。

    “然你所说，不能证实。”

    她拿起扇把玩，那扇面上不是常有的鸟人，却是绣了洛边茂盛茨草，还有一句“福禄如茨”。

    启蛰，看着抱礼过去的人，说:“但你这礼可没少收。”

    启蛰说:“叔母看得如何，你和束云可有中意的人选？”

    “怎么，叔母这就不舍得了?我还偏就喜这孩。”启蛰挑眉，“你是哪家娘，一会我让山茶去找你，她会告诉你如何绣。”