就此崩塌。濒临绝境的士大夫们也到极度的忧虑和不安，也渐渐开始反思。譬如仲统便痛言：“嗟乎！不知来世圣人救此之，将何用也。又不知天若穷此数，将何至也！”

    而曹则言：“吾起义后，诛□□，于今十九年，所征必克，岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。天虽未悉定，吾当要与贤士大夫共定之。”至此，“贤大夫”这一理念彻底打了曹势力的执政之中。

    然而事随境迁，士大夫因亲汉而事曹，但曹要弃汉成魏，便难以合作。因此曹连发三《求贤令》，十五年令中，言用人不必廉洁，十九年令中，言用人不必有行守信，二十二年令用人不必忠孝仁义，名贵。在冲击以名教之治维持话语权的世族的同时，也在对当的意识形态和社会舆论行规训。这本就是潜移默化地对汉天的否定，对汉王朝统治的否定。

    此次行台看上去是在否定元孚，以泻私怨，但对于忠义清廉无亏的元孚来说，否定的并不是个人，而是其背后的执政符号。

    想到这一层，魏钰再也捺不住，携此书卷，起从廊快步离去。待行至外院，方对家仆：“速速备车，我要。此外看好家中郎君，近日不许门，更不许与任何人谈论涉政之言！”

    次日，果然洛行台颁布求贤令，以才度，以功量，招贤纳士。

    当日，朝廷也迅速搬公示，吏典选举，举用当皆清廉之士，虽于时有盛名，而行不由本者，不得以。

    能够及时防患于未然，魏钰本以为事可以平息，然而另一则消息则让他从车上惊来。

    “什么？娄誉离京了？”

    第383章 握炭

    娄誉在安面见新帝后， 常理便该与各家接。随后，中枢据娄誉在安涉的结果，作考量， 安排北镇权力接事宜。可是娄誉人直接走了，那就说明各家无需接， 安涉结果他也并不关心。

    魏钰到隐隐的不安， 也顾不得其他，当即命人卸车，策直奔城外。

    渭渡， 娄誉已然登船，船儿吃满风， 张帆顺向东行驶。岸边的魏钰一边策追跟，一边喊：“请娄将军留步！”

    然而船的娄誉只是遥遥拱了拱手， 回到船舱。

    魏钰仍不甘心，声疾呼：“北镇不问安政教， 以何为？”

    此时，一名随侍从船舱走， 取一把拓弓， 拉满弦，“嘭”的一声，围绕在船的鸟相继往岸上遁逃， 白的鸟飞了魏钰一脸。

    那名随侍似是良久才发现魏钰在岸上，也拱了拱手喊：“安政教皆于诸公，北镇谨奉命而已。”说完又朝中啐了一， 声音不大， 但岸上的人也能听见，“呸， 酸儒，老和你比清廉，不如比谁的远！”

    城宣誓殿，元澈正式召见行台女侍中庞满儿。对于庞满儿的京，元澈的戒备之心并不重，对于其在各清议上的言论也并不责备。在他看来，行台对朝廷的发难总比没有发难要好，有发难说明有诉求。就这样，元澈望着大殿里通明的烛火，耐心地听庞满儿将所有的事一件一件地汇报完。

    行台期望朝廷拨款的诉求没有被再度提起，有的只是经过调整的新法法令、各县播的状况、诛杀杨氏叛的军功汇报，以及行台重要的人事调动。

    陆微将被授予留行台七兵侍郎。

    苗淼迁弘农郡守。