浮现的是认真和平视。

    男人会喜一个女人是很简单的事，如果这个女孩的很漂亮，那好，了解一，格也喜，好，追求。

    如果这个女孩的很漂亮，那好，了解一，格不喜，那好，也追求。

    如果这个女孩的不漂亮，好，没有兴趣去了解。

    男人的喜很容易，但是很难。

    容貌对于大分男人来说是第一重要的，胤禟也不例外，如果在中的时候，额娘送过来那两个女非常漂亮，他还会因为舍不得赏银而退回去吗？

    真的不一定。

    当注意力从容貌转移开，胤禟已经可以坦然的将李星晚当作了一个可以对话的朋友。

    他们两个今天，从船只聊到织机，又从生意聊到女裹足的危害，说的话简直比胤禟和他十弟胤俄半个月的话还多。

    而胤禟自然是反对女裹足的，倒不是因为他觉得女苦。

    他一个皇怎么可能跟民间缠足的女共。

    只是女裹足不符合朝廷的政治主张罢了，康熙曾经多次令禁止缠足，但是缠足之风屡禁不止，本没有没有完全的策略能够制止。

    总不能冲人家家里去查姑娘的的脚吧，而且大清关便令男从女不从，女依然是前朝时期的装扮，虽然随着满汉的合，差异逐渐减小，但是仍然以袄裙为主。

    至于上行效，就算上层的旗人女表率也没有用啊，那些缠足的女本也不可能因为未缠足跻上层，所以放足对她们的家是没有引力的。

    康熙对此也只好睁一只闭一只，说到底他再是皇帝，也没办法人家家中女孩缠不缠足的事，只能住八旗的缠足之风。

    胤禟问：“你知为什么旗人的女地位吗？”

    在旗人，亦或者说是满人蒙古人看来，未嫁的姑份最，在家中说话有分量，就算嫁了，再回娘家也同样说话气。

    大家心知肚明，满族是后来形成的民族，是由原本的女真人和分汉人以及其他民族共同组成的。

    共同的生活习惯便是游牧为生，这样的生活给予了女更多的发挥空间。

    男人可以拿起弓箭和大刀打仗，女人也可以，而在男人外期间，女主人是掌握家中一切力量的，所以他们说话有分量，是她们有机会展示自己的力量。

    就像阿亥大妃，像莽古济公主那样，她们充满权力的望，像男人那样去争夺权力。

    李星晚明白了一些，苏州地中原地区，从来便是男耕女织。

    而以农耕为主和游牧的不同就是，女人发挥的用小了，她们没有匹，没有弓箭和弯刀。

    不要以为田就会有多和平，以宗族为中心的村落，在争夺土资源上的事和小型战争差不多。