“我近日见到些虚化的魂魄，他们及不到实，也及不到自己，和我以前见得魂魄，大不一样。”

    “那我就直说了！”

    还有一类，咱们最熟悉不过，那就是从罪业里走的魂灵，罪业被咱们从上摘了，魂魄一并被收了罪业之中，魂与魄因罪孽相连，不在司把罪孽赎清，魂魄别想分开。”

    白悦山举了个实例，讲解：“倘若一个人若是着命数死去，魂与魄的牵连自然了却，魂自之中平安脱离，把魄留在躯之，这样的魂灵，就是你所说的虚魂，又叫离魄之魂，

    离魄之魂要踏上黄泉路，前往来世，倘若赖着不走，要被司的勾魂使勾走，总之离魄之魂的事，我们最好少，

    白悦山又：“再比如说，一个人蒙冤而死，怨念极，魂以怨念连着魄，卷恋尘世不肯离去，这况极难置，

    因为这类怨魂颇有法力，留在尘世恐要害人，如果亡者生前修为较，甚至有可能修炼成生魂，因而无论判官还是勾魂使遇到，都该将他们送往间，只是我们和勾魂使的手段不同。”

    原来有实的鬼魂和没实的鬼魂，区别在于此！

    这个方法是他独有的，还是判官门的手段？

    魂与魄加在一起，称之为魂魄，但魂不依附于躯，只依附于元神，魄则依附于躯的气息。”

灵的方法。

    徐志穹听得一知半解。

    这手段我能不能学得会？

    白悦山笑：“那是魂，没有魄，你不明白魂与魄的区别，

    但倘若一个人不命数离世，魂就要带着魄一并离开躯，这就是你所说的实魂，又叫合魄之魂，

    “罢了，既是不想吃酒，且听白大夫弹曲吧。”

    “快些说吧，我真觉得乏累。”

    得找个合适的人问一，这个人的位格必须得和师父接近。

    一个是那个该死不死的冢宰，另一个是白悦山。

    等逃饕餮外，徐志穹用了一支火把，把他们送上了黄泉路。

    “怎就不能喝？”

    “你是不是有事求我？”

    那冢宰目前指望不上，徐志穹还得去赏善司找白悦山。

    徐志穹：“有何不同？”

    这是非常重要的信息，但就目前的况而言，徐志穹最关心的，还是脱离了魄的魂，也就是离魄之魂。

    没听错吧？白悦山不想弹曲？

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    徐志穹坐在白悦山面前，拿着一坛羊羔酒：“是吃些冷的，还是煮过再喝？”

    就目前而言，在徐志穹认识的判官之中，和师父位格最近的有两个。

    徐志穹都好了迎考的准备了。

    “还真有些事想求白大夫指。”

    白悦山：“勾魂使只将亡魂抓走，带到间发落，可若是被我们遇到了，得给冤魂一个公，等把怨念化解了，再定夺，

    白悦山摇摇：“某家今天不饮酒。”

    徐志穹连连。

    遇到这类亡魂，应当由判官引路，你过引路主簿，应该知其中的方法。”

    “某家昨日正午喝了几杯，喝过之后，正好午后小睡，不想一觉睡到清晨，吃了一盏早酒，吃过之后再睡，一觉又到午后，这两日神实在不济，却实在不敢贪杯了。”

    徐志穹：“且少吃两杯，助助曲兴。”

    “那就直接说事吧，今日乏累，某家不想弹曲。”

    白悦山闻了闻酒香，叹：“这是好羊羔，某家也想喝一，却又实在不能喝。”

    白悦山坐在小亭之中，看着溪，正在发愣。

    这事，徐志穹确实见过，在饕餮外里见过，一群死去的人，带着朽烂的，在饕餮外里狂奔。

    比如说一个人死于无妄之灾，心存不甘，魂会以怨念牵连着魄，一并滞留在躯之中，滞留在躯中的和魄之魂会迷失方向，找不到黄泉之路，

    他自称某家的时候，一般心都很好。

    白悦山看着徐志穹：“你来听我弹曲？”