皇帝又派了个太监将孙鸣送过去，皇家书苑并不仅仅是皇族读书、修行的地方，这里同样负责培养大修。

    故而大吴朝建立至今，皇室搜罗的各类典籍也都存储于典阁馆。

    其中分为两个区域，乃是禁地，绝不可对外臣开放。里面不但有大修、皇族手修炼的尖功法典籍，还有各机密文档。

    外围则是存放着大量的各类典籍，关于皇室仪礼的分也在其中。

    皇家书苑方面领了圣旨，就带着孙鸣去了典阁馆。自有层层封禁，别说孙鸣只是个第五大境，就算是第六大境胆敢闯也只有死路一条。所以很放心的让他自己去查阅，没有派人跟着。

    孙鸣动也不动那些仪礼典籍——随便去礼找个小吏便足够了——孙大人的目的，是其他的各典籍。

    这几天他通过各方面打听过来，典阁馆外围，可能是整个大吴朝最齐全的修真“百科全书”。卢方龙监视自己的手段一定非常冷门，孙鸣要从这里找到参考。

    反正皇帝也没限定自己在典阁馆中呆多时间、可以来多少次。这里存放的典籍浩如烟海，今天查不到明天再来。

    孙大人如此勤于王事，皇家书苑的人又能多说什么呢？

    几天之后，孙大人查到了几可能，其一是巫术，其二是厌胜术，其三是易算术。巫术在古老年代鸿蒙时期曾经非常行，人族、妖族都有传承，能够和修真一分抗礼。

    但是巫术过于神秘，很多原理甚至连巫者自都解释不清楚，知其然不知其所以然，传承延续需要较的天分，久而久之也就渐渐没落。

    但是巫术神秘莫测，说不定就有哪一只传承突然死灰复燃。

    厌胜术类似于诅咒，却更加复杂奥，也更难防御。

    易算术脱胎于伏羲六十四卦，豪言可算天一切。照易算术的法门，只要知孙鸣的大致行动轨迹，就能推算他的目的。

    也就是说如果卢方龙那边，真有一位易算术的者，那么他可以推算来，孙鸣是不是去向两位大人告密了。

    这三手段都有可能，但孙大人仍旧无法确定究竟是哪一，从而针对的防范。

    “说起来……易算术可能最低，厌胜术最。”

    易算术更像是一个神奇传说。即便是典阁馆中保存的那些记录，也都是一些玄乎其玄的“故事”，难以找到旁证。而且要到用易算术这卦象推衍手段来监视自己，需要的易算术修为非常——这样的人，不应该一直默默无闻才是。

    厌胜术仍算是修行法门的一，梁玉指大人的大悲拳咒，和厌胜术也有着一定的联系。修行厌胜术的修士较多，也就容易现手。

    至于巫术的可能介于两者之间，因为此项传承毕竟已经断绝，但仍旧有数量可观的“巫”落于世间，大吴各地也时常有人因为得到其中之一，而化巫者。只是没有师父指，仅靠这些巫难以将巫术修炼到很的境界，所以巫术的可能存在，但并不算。

    孙鸣今天返回住之后，悄悄取了封存了梁玉指一拳的那一枚玉珠。大悲拳咒和厌胜术有着一定的关系，若是孙鸣真的中了卢方龙的厌胜术，动这一拳可能会有所牵动。

    但孙大人并不打算这么，他不想打草惊蛇，还要防备着可能是巫术和易算术。

    此时，正在教坊司中，自己熟悉的儿房间饮酒听曲儿的梁大人眸一动，似有所觉，然后很快恢复了正常，仍旧笑着和边的人对饮了一杯。