信徒们也跟着跪去：“恩父神！”

    照正常的程序，教廷需要行一番严密的神学考证，然后才能确认【真之主】和【永恒神火】之间，是否存在神缘关系。但是在国师刚才说那一番话的时候，孙大人的“心灵”力量发动了，让所有的神职从心理上，都愿意接受这样一位父神。甚至心中想着：圣女是如此的圣洁，她又怎么会欺骗我们这些可怜的羔羊呢？

    于是在全城百万信徒的称颂声中，“圣女”被教宗请了圣火殿，随后便会商议，在【永恒神火】的神庙中，同时供奉【真之主】的神像。

    【庆真灵将】单纯的征服是行不通的，对于红夷蛮的信仰，有效的手段是“合”、“同化”，然后慢慢“取代”！

    以教宗为代表的神职们，所借用的力量，会渐渐的从【永恒神火】转移为【真之主】的神力，这是一个必然的趋势，因为【永恒神火】恐怕再也不能回应信徒，神职们能借用的神力会越来越少，他们只要使用了一次【真之主】的神力，就会发现，父神的神力更加恢弘庞大，威力远胜【永恒神火】。

    永恒神火毕竟是冒牌邪神，而【真之主】货真价实。

    神职们会引领着整个教会，和全的信徒，逐渐转化为【真之主】的信徒，到那个时候，最多在神庙的某一暗偏殿，给【永恒神火】留个位置罢了。

    而孙大人也利用这个机会，将二弟的……那一枚鳞片，位格从“江神”提升到了“真”之神！

    但这也就有一个绕不开的问题，【真之主】的全信仰指向的，只是二弟的一枚鳞片。如果二弟愿意，它时常在红夷蛮大陆显圣，自然就可以顺畅的巩固信仰，可二弟哪有这个心思？

    大哥当舍不舍得二弟，这便需要一位代言人——代言人必须足够大，能够镇住整个教会，再加上时不时借用【真之主】的神力显神迹，一切安排才算稳妥，国师是孙大人边最合适的人选。

    第689章 驱虎吞狼

    九天之上，琼楼玉宇、瑶池星河，是谓仙国。

    这其中，有一座仙府凭空虚悬，周遭呈现诸般异象，韵环绕、灵波发散，在上凛然不可犯。

    仙府门前，有一数百万年不散的大枪影，任谁由此经过，远远看到这枪影，便知晓是哪一位仙尊的府邸，于是乖乖摘自己上一切兵刃，从一旁绕行而过。

    【庆真灵将】便是这座仙府中一位护卫神将，值守区域乃是仙府正门范围附近大约三里范围，有两座跨院，五条石，两回廊。辖三个【飘萍仙域】，每季供奉堆积如山。

    听起来十分威风，但其实就是仙尊大门保安。