也就是说，罪人之、商人之严禁参加科举考试。

    三虞意，同为虞念嫡母赵氏所，与虞念二虞想是双胞胎，不过在原主小姑娘的记忆中，这两位嫡的相并不相同，想来该是异卵双胞胎。

    二虞想，虞念嫡母赵氏所，虞家嫡女，目前也已嫁，嫁给了嫡母赵氏娘家的小外甥，如果论起关系来说的话，那这对绝对属于是古代常见的表兄妹成婚的例了。

    就比方说，你家有钱但是没地位，这时便可以娶一个有地位但是没钱的地主家儿媳妇，时间了，便可以一步步跻地主阶级。

虞念最小。

    叶家家世虽然不如虞家，但在这临川县也算是富裕人家，虞念听珍珠说她大和大夫两人间倒也算是恩。

    虞念现在细细想来，她这位便宜父亲应当是打着为虞家转换门楣的想法。

    她上有五个，两个兄。

    虞念这两天一直在读《大魏律》，大魏律法规定：商人邢家之，工商殊类不预。

    虞念祖父，昔年靠着经营绸缎生意起家，虞念父亲，则是使虞家更一步，而且是一大步。

    虞念前世的时候，不知在哪曾看过这样一个科普数据，一直到现在仍记的清楚。

    尤其是在半年前，虞父给她四虞慧也定了婚事。

    就比方说，秀才可以见官不拜，不能用刑，可以免除分地丁钱粮和差赋徭役，甚至每个月还可以从官府那里领到一两白银以及一天一升米。

    至于虞念的大哥虞弘晟，虞父则是为其定了同县的何秀才之女，只等何秀才之女及笄，便可迎娶。

    不过，上有政策，有对策。

    在这大魏，商人家虽禁止科考，但却并不像前朝那般苛刻，一门路也没有。

    虞父给她四定的是位农家学，不过听闻其已过了县试和府试。

    虽说秀才尚不能与举人、士一样仕为官，也不像举人、士那样拥有众多特权，但就其本而言，已是不同于一般的平民老百姓了。

    直到最后，彻底由商人家蜕变为可参与科考的地主家。

    这时，甚至还可以与地主阶级联姻，一步改变自家的份。

    而若是其这次过了，那便是秀才了。

    比如说，家族里的第一代先人经商发家致富后，购置土地。

    可以说，考上秀才后，便是不活，也饿不死自己了。

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    虽说历来都有穷秀才的说法，但那是与举人士相比的，与真正的底层民众们相比，秀才的生活已是令人钦羡。

    而现在，虞父又给虞家的未来继承人定了一位秀才之女，这一步步棋的可以说是目的及其明确。

    目前，虞念三虞意也已于三年前嫁，嫁给了临川县首富季家的孙，如今是季家的房孙媳。

    前些时日，虞念还曾听珍珠她爹又在哪儿哪儿购置了一大片土地。

    在这大魏朝，商人家另有一条官的路，那便是靠孙。

    到了第二代，继续经营土地，便可慢慢蜕变为地主。

    大虞思，孙姨娘所，是虞父的第一个孩，目前已嫁，嫁给了临川县富商叶家的二儿。

    虽然在上次的院试中落了榜，但想来经过两年的复习，又有考过一次院试的经验，今年八月份的院试，把握应该会大些。

    而虞家，目前正于第三代。