例行骂完贱儒之后，荀终于放了竹简，说起了“仁”。

    仲让齐国安居乐业，让齐国不需要兵锋就能争霸，孔大赞“如其仁、如其仁！”，一次不够还说了两次。

    每次看到荀生气，他都吓得不行。

    荀：“你要去棉田看看吗？”

    书房前，他往棉田方向看了一，神落寞极了。

    拜师荀最可怕的事就是听荀骂先贤。哪怕他自诩不尊先贤的理，但也没说不尊先贤本人啊。

    什么是虎狼之君？什么是仁君？

    “如果他能到恤平民，那无论他私德再怎么恶劣，也是仁君。”荀手中拿着的仍旧是竹简。

    秦王带着太和卿大夫亲自来棉田巡视，韩王能到吗？

    古代贤王中有亲自耕织的记载，他以为这些事随着时代的变迁已经不可能现。

    韩非沮丧地摇。

    韩非肩膀一抖一缩，抑制不住地瑟瑟发抖。

    荀拿起书简，：“你什么时候想去棉田，我带你去。”

    听荀例行骂儒家其他人，韩非肩膀又抖了一。

    荀：“不仅仅是我的仁，更是先师孔的仁。”

    韩非：“不去。”

    这个时代最缺的是粮,朱襄担心自己推广了香料等只供贵族享受的农作,以一些贵族的格,可能会像赵国在冬季推广土豆一样,又多一些加重农人负担的苛政。

    荀没有问韩非沮丧的原因。他：“那就回去看书。”

    但古代贤王的行为在这个时代也现了，却现在六国都抨击为虎狼之君的人上。

    他觉得自己成不了继荀后的儒家传人，除了自己更心向法家，武力值也是一个大问题。

    韩非看不去书，起走到荀面前，恭敬询问：“荀，什么、什么是仁？朱襄公肯、肯定是仁，那、秦王……”

    “所以如果秦王能在朱襄的辅佐，将暴秦军变成了拯救天的义兵，那秦王为何不能称‘仁君’？”荀反问。

    韩非什么时候能随时随地直脊梁和肩膀，他就师了。

    他问完后，自己先苦笑：“秦王、秦王肯定不是。”

    韩非悲伤：“看、看不去。”

    孔表面上是周礼的维护者，实际上的事全是挖周礼墙角。

    他在书房中枯坐,没有看书，只是呆呆地看着桌面的盆栽。

    韩非最终还是没去觐见秦王。

    “你要去看看棉田吗？”荀稍稍气顺，丢掉断掉的拐杖问。

    不过韩非还是没有荀狠，只骂墨、儒、侠等大群，对事不对人。而荀是直接指名姓。

    虽然咸学的弟们正在将竹简上的书籍抄写到纸张上，荀仍旧喜手握竹简。

    但荀……呵，贱儒。

    韩非沉默。

    荀叹了气，：“那你要继续看书吗？”

    他肯定不到在荀这龄，还能气得拗断拐杖愤的事。

    韩非默默地缩着肩膀，就像是想要蜷缩起来似的。

    韩非：“是。”

    孔心中对人的最评价是“仁”，但他曾经评价过当时品格几乎完无缺的士大夫陈文，都说不算“仁”。

    历代韩王没有一个会到。

    荀瞥了韩非一，在心里叹气。

    但仲却是孔难得夸赞为“仁”的人。

    唉，韩国宗室中重视韩国的就只有一个不受重视的旁系公，这样的韩国，怎么会不灭亡？

    现在还尊重先师先人的韩非，不知自己未来会继承荀的毒，写了一篇和荀差不多的骂人文，把非自己的学派都骂了个遍。

    朱襄取的香料都没有特意公开，只是自己在院或者盆中植，如果有亲朋好友喜,就送一些给他们。

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    孔骂了很多次仲，无论是思想理念还是私德，都对仲颇有微词。

    不过对韩非而言，只要他心中还有韩王室，无法抛弃自己韩国公的份，就很难吧。

    比如周礼要求只有贵族能读书识字，孔首开私学，别说底层士，连当时连平民都算不上的“野人”都能学。

    荀睛看着竹简，也不抬：“别去学什么夏孟，他们是一群只会空谈德，沽名钓誉的贱儒。他们扭曲了先师孔的想法，是儒家的罪人。”

    第65章 彩饺宴

    韩非问：“这、这样也是？这是荀、荀的仁？”

    所以在孔心中，“仁”非私德，而是能辅佐国君让国民安居乐业，即使不动兵锋去掠夺他人也能富国民，这才孔心中最尚的人。

了想，荀还是气不过，把拐杖横起来拗断了。