在这个生产力条件，任何一蛮荒之地的开发，地底都埋葬着数不清的生命,同类的血成了蛮荒之地变成膏腴之地最好的料。

    朱襄曾想过能不能提战俘的待遇,但李牧只让他别看,别问,别想。

    朱襄还是想了。

    开发蛮荒之地必须用人命填,不用战俘的人命填,就是用秦人的人命填。

    现在秦国刚将南秦之地收中，过多压榨原住民，秦国在当地的统治就会不稳。

    开发蛮荒之地是必须的，填去许多人命也是必须的，所以最好的办法就是打仗，战俘，刑徒。

    这一条铁律，从落时代就开始存在。

    何况李牧对待这些战俘，放整个战国也算不错。他制定了类似军功的“立功”制度，只要每日活够多够好，就能脱离战俘份，成为秦国平民。

    越人回归落制后，俘虏在没东西可吃的时候甚至可能成为储备粮。现在他们不仅没有被故意待，还有可能成为拥有田地的平民，他们自己都觉得不错。

    俘虏大多是百越贵族的隶，他们在百越可没有自己的地。

    总之，用战俘的命填杭嘉湖平原这事明明很残忍，在这个时代居然还算是“仁慈”了。

    若不是李牧结识了朱襄，被朱襄的思想影响，也不会对战俘如此好。

    朱襄想明白这件事之后，在自己的计划书中勾掉了一分计划。

    开发吴郡和百越需要大量人力，朱襄知百越的隶们生活得很惨，本想引诱那边的隶逃亡，成为秦国的平民。

    现在他明白，如果他这么了，已经渐渐把自己作为秦人的吴郡平民就要闹了。

    吴郡人当了许久的楚人，虽然楚王自称蛮夷，但楚国作为周朝正统诸侯国，他们已经当作自己是正统的文明人。

    即便他们祖上可能与百越同源，但现在百越是蛮夷，他们是文明人，这是事实。

    让一群蛮夷没有任何代价地抢夺他们的土地，直接成为与他权利等同的人，就像是后世让难民直接境一样，当地人绝对恶痛绝。

    这与中原战时民众互相逃亡不一样。在中原人心中，其他国家的平民地位与自己等同。蛮夷是完全不同的。

    蛮夷要秦人，得到当地人的认可，就必须付足够的代价。

    比如在垦荒中大贡献，或者在战争中立较大军功。

    无代价地对蛮夷好，就是对秦人不好。李牧给朱襄上了一课。

    朱襄能为赵国战俘拼上命，因为他是赵人。

    但现在他是秦人。