原本他们就算也要维持原本的衣冠，说什么礼仪必须规整。为了好好教导蛮夷，他们居然主动改良了衣袍冠冕，以更适合时间站立在太光中教导学生。

    朱襄：“雪，你看政儿是不是该揍？这么不礼貌。”

    朱襄原本因为荀和后世的评价，对鲁儒们有些偏见。

    舅父除了唠叨还能怎么收拾自己？还不如舅母呢，舅母至少会打自己手板心。

    鲁儒们继续盼啊盼，不仅没有盼到与朱襄公切磋学问的机会，还被朱襄派去了杭嘉湖平原，去教化越人战俘。

    “朱襄啊朱襄，你又犯穿越者的老病了。”

    不孝！等你舅母去忙织坊的事后，看我怎么收拾你！

    他们因材施教，没有直接把奥的经史集拿来，而是混杂了经史集中一些关于德的话，以及庶人必须知的浅显《秦律》，重新编写了一朗朗上的蒙学顺溜。

    嬴小政得意：“对！”

    大致就像是《三字经》《千字文》那样。

    若他不是对这群人有偏见，知这群人可能永远不可能真心服从自己，服从秦国，他可能会对这群人有些敬佩吧？

    朱襄住嬴小政的嘴，让嬴小政的嘴跟小鸭似的：“对你舅父客气。”

    吴郡炎，与咸和鲁国都完全不同。他们的衣冠在当地并不适宜。

    朱襄和嬴小政说了想法之后，嬴小政白了朱襄一：“舅父，你忘记吴郡郡守是我了吗？你现在无权此事，且你的田去。”

    嬴小政也在关心这群鲁儒。

    嬴小政张牙舞爪挣脱朱襄罪恶的手。

    虽然他们一直都在鲁国埋竹简木牍，教导的弟也都是贵族士人，很少与平民接。但孔门客三千，先贤之中不乏庶人野人。他们在官时歧视庶人野人，教导时却不会。

    鲁儒是一个群，不是某一个人。他们在学问上和政治上的理念即便与自己不同，也不代表他们就是“一无是的反派”甚至“毫无用的炮灰”。

    只有濒临饿死的人，才知只要勤劳就能收获更多的粮，是一件多么幸福的事。

    他在梦境中多次看到，就是这群鲁儒给了梦境中那个大嬴政最多的难堪。

    而且他们教的还是秦王现在推行的秦国小篆。

    后世南方大规模开发，也是北方饥民南之后的事。这不仅仅是人数更多了，也有饥饿的人会更勤劳的原因。

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    他嘴，然后越过朱襄冲门外，往后院：“舅母！舅母！舅父又欺负我！”

    谁说鲁儒就一定一无是？谁说鲁儒就是沽名钓誉之徒？

    明明是鲁儒，他们已经熟练掌握了秦国小篆，以及秦国的律令。

    嬴小政梦境房间时，对大嬴政絮絮叨叨。

    大分时候，他们都是一年四季都在田间劳作，植的粮还难以果腹。

    ……

    在这个时代中钻研学问的人，大抵都是有抱负，也有毅力的。

    鲁儒们虽然在许多政见上都和朱襄的老师荀不和，但教化一事，他们倒是与其他儒家传人没有区别。

    嬴小政心里很排斥这群鲁儒。他有荀了，还要什么鲁儒？

    没有纸笔竹简木牍，只用树枝在泥土上写字，他们也教得十分认真。

    当他与朱襄一同观看鲁儒们放弃平日里死讲究的衣冠礼仪，一切为教化蛮夷让步时，他心里说不是什么滋味。

    正在为嬴小政新衣服的雪姬，放手中的绣活，一走门就被嬴小政迎面撞上，吓了一。

    这一十分矛盾。但鲁儒们的行为就是如此矛盾。

    平时他们见到农人的时候都一脸嫌弃，但让他们教导蛮夷的时候，却连上沾染了污泥都不在乎了。

    朱襄对嬴小政威胁地扬起拳。

    只是如果到这一步，朱襄大概就要在后世臭名昭著了。

    朱襄看见雪姬被吓倒了，不仅不安，还哈哈大笑。

    雪姬揽住嬴小政：“你活该！”

    雪姬不由羞恼：“朱襄！”

    朱襄赶举起双手投降：“我笑政儿不睛，走路居然会撞上人，不是笑你！”

    朱襄曰，越人乃是大禹之后，怎么能成为蛮夷？孔曰了，凡着我衣冠，尊我礼仪者都是我等同胞，所以为儒家弟，应行教化之责，将越人从蛮夷教化成礼仪之民。

    他也以为这群鲁儒除了瞎叨叨全面恢复周礼，没有任何实际用。

    “啊呸！”嬴小政回。

    嬴小政丝毫不惧。

    在假装成农人观察了几次鲁儒教导越人战俘后，朱襄笑着叹了气。

    朱襄在后面追着，笑骂：“多大的人了，一小事就告状。”