或许当他们拿成果的时候会有人夸赞他们，但他们边的人见到他们在田里打的模样，总会嫌弃地捂住鼻。

    这时主思想如孟言，“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者人，治人者于人”。而农家“使君臣并耕，悖上之序”，会使世间不安宁。

    亲自田的贵族不是没有，但像朱襄这样整日去和最肮脏的蛆虫、污泥、草屑甚至粪便为伍，实在是让他们难以接受。

    他虽然和夏同是好友，但他也知自己现在声势过大，朝堂官将军都是他的好友，所以他必须尽量低调。门客什么的，还是别来了。

    何止现在，就是他前世，整日在田地里打的农学教授们受到的尊重也不是特别大。

    本来想要结朱襄，或者想要给朱襄当门客的士人，都不由退缩了。

    他还要召集一百人专门为舅父写传记，歌颂舅父躬劳作指导农桑是圣人行为，并给舅父在

    古代村民自治和宗族组织会滋生乡绅阶级，若在两千年后是最腐朽的存在。但在这时，能培养一批中小地主阶级来，或许是先的现吧。

    嬴小政见自家舅父如此努力，却被那些士人指指，心里很不忿。

    在两千年后的人们尚且这样，所以他在这个时代被斥责为异类也十分正常，不需要委屈什么。

    反正不会比前世秦二世而亡更差。

    不知十年、二十年……百年之后，能不能一个真正的庶民读书人朝为官。

    他想起在咸的时候，也有儒家人对舅父指指。

池塘，得自己每日灰不溜秋，土不拉几，毫无仪容气度可言，又让这些士人很不适应，想起了朱襄庶人的。

    嬴小政本来听听就罢了，现在他脾气上来了，在自己小本本上记，以后等他当了皇帝，要规定皇帝和大臣在每年耕时亲自耕田地，成为秦国最重要的国家祭祀容之一。

    朱襄思索了许久，着手在乡间帮助建立宗祠等村民自治组织，就像是个基本的农村公社一样，能够共享石磨、耕等生产工，鼓励村里富开办私学，支持村里愿意读书的普通农人孩读书。

    这样一想，朱襄心中的苦涩又消失了。

    但与其他地方一样，能来读书的都是家境殷实的人，其中大分都是贵族或者家中落的士人。朱襄即使钱减免学费，但农人家中的学龄儿童都是劳动力，供不起一个脱产的人。

    当得知广陵城有许多士人游侠属意于他时，朱襄本想着如果有人投奔自己，他要怎么婉拒。

    编撰农书并非朱襄一人的事。

    见那些人自己退却了，朱襄松了一气的同时，心里有些苦涩。

    朱襄对此评价，农家的思想是朴素的“共同富裕”，是难以实现的愿望。但这与儒家“大同社会”的愿望一样，好到难以实现的愿景才叫愿望。只要不伤害到其他人，心怀梦并践行自己的理想，有何不可？

    朱襄在广陵城也开了学院，想要培养更多的读书人。

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    他们有的人专职研究，有的人专职研究料，有的人专职研究养鱼，有的人专职研究如何培养更好的蚕宝宝……还有的人直接转行，从农学转到利，或者投农开发去了。

    现在农人都是不识字的，要让书籍传去，只能靠这些士人。所以战国的士人很重要，也所以世间不重视那些愚昧的农人。

    朱襄鼓励他们写自己的心得，为他们自费雕版印刷，赠送给识字的士人们。

    他们也像朱襄一样，一边实践一边写自己的见解，并且在朱襄的帮助，选择自己想要研究的方向。

    他所的许多事，自己都不确定结果，只能看盖棺定论了。

    朱襄不确定地想。

    许明虽离开了朱襄，在咸学任教授一职，还是有许多曾经的农家弟跟随朱襄。