说议论，以便于周王察民的稗官一脉。

    朱襄上传说太多，许多小说家都来找朱襄取材，被朱襄留在了边，整合成了“宣传人员”。

    因为没有独特的思想，小说家在诸百家中地位很低，被显学儒墨法等鄙视为不。

    朱襄重用小说家，肯定他们的作用，帮他们编撰整理“小说家的求思想和政治理念”。现在小说家也登堂室，成为咸学中一门必学课。

    于是小说家把朱襄视为学术领人，称“朱襄”。

    不过把朱襄视为学术领人的诸百家太多了，所以时人都不是很在意。

    在朱襄的奇思异想，李牧采纳朱襄的意见，让小说家军队为文吏，设立“宣传”一职，主要职责是负责战后平息占领城池的民间门怨气，以各脍炙人的小故事宣传秦国的正面形象。

    效果很不错。李牧已经上书秦王政，建议全国推广。廉颇和王翦军中也已经有小说家的影。

    齐国有了小说家弟的卖力宣传，连乡野老农提起齐王都要吐一唾沫。

    再加上齐国丰收和秦国相比齐国而言更轻的徭役和赋税，齐地现在粮基本能自给自足，局势很稳定，不需要南秦再持续运粮运人。

    李牧在为楚国添油加柴的时候，小说家弟也功不可没。

    他们从民间门和前朝史书中取材的小故事，比单纯的言蜚语更容易传播，也更生动形象，动人心。

    楚王启和芈姓贵族听了将领要挟国君，掌控国家的故事后，对项燕很恐惧；项燕听了许多功盖主，兔死狗烹的故事后，也对楚王启越发不信任。

    两者的猜忌就算秦国攻打燕国，楚国是秦国一个目标，在短时间门也无法暂时和解。

    所以李牧有条不紊地从楚国东撤离。

    他只留了很少的人驻守，以给楚国一个秦国还在守的假象。

    撤离的时候，李牧把城中居民也迁走了。

    蝗灾时，沿海滩涂盐碱地是重灾区。楚国东沿海狭的通几乎已经荒芜，人十不存一。

    南秦富庶之名早就传遍了楚国。李牧将楚国东边几座城池的楚人迁徙到南秦垦荒，他们都没有怨言。

    古代人迁徙之路就是一条黄泉路，就算官方给粮的那迁徙，路上也不知会死多少人。

    每一次迁徙的路上，都布满了庶民的血泪和尸骨。