便是这县里也?比那奇兰镇好多了。别的虽是不敢保证，但那果是不会短缺，不会叫他们在那雪山上一样时常过那饥寒迫的苦日。

    但人之说以说是人，除了因为脑里有思想之外，还有自?己的信仰。他们觉得自?己生来就是雪山的民，那巍峨云的卓玛雪山就是他们的母亲，所以作为孩，他们怎么可能离开自?己的母亲呢？

    也?是如此，这九州大地，不是富饶的江南或是飞满了黄沙的凤凰山，到都住着人。

    周梨其实心里早就有了数，这个屛玉县，其实就有些?像是自?己那个世界的彩云之南，但又比那彩云之南要大许多，气候温差也?是有些?区别的。

    而南眉河两岸的山民，就有一像是那个世界过着傣族，而奇兰镇上的老百姓们，又像是藏民。

    不过终究不是一个世界，区别其实是蛮大的，毕竟不是南眉河两岸的山民，还是奇兰镇的山民，他们都不信佛。南眉河两岸和这屛玉县大份的老百姓，所信奉的都是紫萝山脉里住着的山鬼，视孔雀为山鬼座的信使，专门替大家传达紫萝山鬼的神旨，而他们有什么需求祈愿，也?是请求着凤凰帮忙传达。

    至于奇兰镇的山民，他们所信奉的，却又是奇兰镇那巍峨的度母雪山，或是又称作卓玛雪山。

    在祭祀卓玛雪山的时候，喜在四?都挂满了彩旗，使得那常年几乎都是雪白一片的山峦上，也?能有山该有的五彩缤纷。

    而这一次白亦初去?，正是因为忽然降雪，有人被?埋在雪山里丢了命，所以奇兰镇的山民们又举行了一次祭祀，他也?是乡随俗，与之参与，随后?再次同他们商量防备雪灾之事。

    他们都遵循老祖宗的生存法则，在雪山上度过了这数代人，不是白亦初红白牙，就能将他们全都劝山来的。

    所以如今也?只能循序渐，先多给他们传授一些?别防雪得来的知?识。

    至于他们资单一匮乏，也?是积极劝说他们月十九来县里的集市易。别

    说是现在县衙本就艰难度日，就算是真有那个实力，也?没有平白无故给他们白送粮的?理。

    他们和县里刚迁移来，一无所有的老百姓们不一样。所以与其给他们果，不如教他们如何摘果果。

    好在这一次他是第二?回造访，又参与了奇兰镇山民们的祭祀，因此这效果比上次好了许多，不少奇兰镇寨都表示，这次会积极参加十九的集市。

    不但如此，他还将周梨在来的路上所带来的合适海的农作都留给了他们，且又教授了如何耕，及后?期的防寒除草除虫等技术。

    其实这些?技术，白亦初也?不是什么擅?，全都是那几年从?桐树村积累来的，也?许在这山并不是很适用，所以现在也?算是摸着石过河，慢慢来积累。

    因此他这一次回来，也?是要专门挑个人去?那里记录，等年底总结，然后?再想个对策来。