尤其是周王李显,与玄奘法师更有佛门师徒分，最后的香烛便是他来的。

    车即将转过街时，姜沃再次看了一大慈恩寺。

 麟德元年,夏日炎炎。

    贞观二十二年,当时还是太的皇帝,请建‘大慈恩寺’追念生母文德皇后为祈冥福,玄奘法师主持寺务，传讲佛法。

    太闻言回温和笑应。

    姜沃颔首。

    倒是李显听了这话，里还着泪，就抬左右张望，看到崔朝后立刻：“姜姨母上的车，我要跟姨父一起！”

    她手里握着一串佛珠，这是她幼时初见玄奘法师时，法师赠予的。

    皇帝亦命太前往大慈恩寺，为玄奘法师的最后一场法事收尾。

    姜沃：……

    且在李显看来，姜姨母认真起来的样，颇有几分父皇母后的觉，令他很有压力。

    姜沃行礼应：“臣遵太嘱托。”

    大慈恩寺中香烛之气缭绕若烟云，其众僧法事与哀哭之声，传甚远。

    原本李显是很愿意找她听故事的，然而自从帝后嘱咐她，让她‘寓教于乐’，借故事给周王讲讲功课之后，李显就迅速转移了目标——

    见太要上车，安安就：“大哥也别只心显儿，你自己也苦夏，回去宣尚药局瞧一瞧吧。”

    媚娘也叹：“有大公的事在前，我与陛如何会不担忧弘儿心思过细，会钻角尖？素日遇事便开导他。”

    麟德元年初夏,玄奘法师圆寂于寺。

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    今日,则是为法师所的最后一场大法事。

    人活一世，至多百年消亡，但如玄奘法师这般，其神、信念、传说却会一直存在，便是‘死而不亡’，是另一寿无极。

    但崔朝就不同了，他温和到毫无压力，又会吃会玩，李显迅速倒戈。

    安安的圈还带着微红，显然是在为玄奘法师而伤。

    姜沃不再多说，这是安安接到的第一个‘辈师者’的过世。孩大了，不得不开始去会这人间门的人世更迭，生老病死。

    终年六十二岁。

    上车后，姜沃取过一块净的帕，递给安安，柔声安：“不失其所者久，死而不亡者寿。”[1]

    侍卫林立的大慈恩寺北门外，安定公主牵着犹自在噎的周王，对太：“大哥先回吧，我与父皇母后说过了，今日带着显儿去姨母家住一夜。”

    人前人后，姜沃便也恪守君臣之。

    尤其是今东属臣大换血事后，太眉宇间门便多了些忧愁多思之态。

    礼毕，诸僧侣自恭请太先行,今日来祭奠的诸位朝臣，也先至门外恭送太车驾。

    太有些不放心，便命侍卫请姜沃上前来，嘱咐：“夏日炎，周王又是哭了半日，只怕中了暑气，还望姜尚书多加照料。”

    玄奘法师佛理德望重,更有徒步西域取经之传世之举,也一向在皇室建立的大慈恩寺中译经文掌法事，又是周王李显的佛家师父。此番骤然圆寂,中帝后二圣也甚为伤追叹。

    安定公主与周王李显亦至。

    在诸多僧中，玄奘法师算不得寿之人，六十就圆寂而去。但他这一世，先有西行求法，又先后译经文一千三百余卷传世——

    姜沃与媚娘认真提过几回此事。

    皇城中又有特诏,玄奘法师的遗骨安葬于安城东一吉地。法师遗骨葬当日，安城外与附近州县的僧侣，以至城中许多信佛的百姓，闻之都赶至安城东为玄奘法师送行。

    四人就如此分了车。

    算来少年人的十三四岁，正是一个格形成的关键时期。从生理规律来说，这是孩向成人的转变时期，这时候孩往往不能像小时候一样依恋父母无话不说，若是沟通不好，亲关系很容易发生问题。

    至今十余年过去，大慈恩寺办过许多场祭奠追思法事。

    姜沃换了素服而来，在香烛中静默追思悼念。

    然而这一次祭奠法事，却是玄奘法师自己的。

    安安。

    佛家一应丧仪法事所需,皆是中所赐。

    东份不同，幼时，弘儿也曾跟着安安叫过她姨母。但随着太在东开始启蒙读书，见她以官位称之，

    太的车驾离开后，安安转：“姨母上我们的车吧。”她与李显是乘同一辆朱华盖车的。

    他简直天然有小动似的直觉。

    十三四岁的少年，正好是条的时候。姜沃看着太登车的影：这两年太了不少，但骨看上去却过于瘦削了，甚至比皇帝守先帝丧仪那年还要单薄。

    姜沃与安安一起，最后转对着大慈恩寺一礼。

    据其弟所言，玄奘法师去的安详，是以《阿经》中所记的‘吉祥卧’睡姿而去。