（在献陵面对亲爹李渊）：都是后人不懂事（完全是：哎？谁把龙袍披朕上了，快拿走）

    御史：……再说？怎么再说，托梦？还是等七月十五鬼门开看看能不能冲来？

    元月大朝会。

    二凤皇帝（在昭陵面对群臣）：虽然但是，这帝王庙我在，我敬重的老父亲不在，多不好啊。

    神皇接来的反应，就让傅御史完全懵掉了。

    终于让她薅到了一只新的羊。

    但，但这不是咱们大唐自己的庙吗？就不能把大唐的皇帝都放去？

    洛城，百僚、勋贵、远近百姓、四夷酋领、僧侣士等数万人俱上表请奏——

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    听闻间立华夏庙，昭陵众人先错愕：还能这样？？不立一家一姓的宗庙？

    社稷庙，供奉尧舜禹夏商周等古朝的圣明君王。

    嘉靖帝曾建过‘历代帝王庙’，把古往今来的皇帝的牌位都放了去一起祭祀供奉。真别说，嘉靖不愧是搞大礼仪的。

    听闻此信的李渊：要不是鬼魂，我现在就心梗发作给你们看！

    当神皇以他‘冲撞圣驾，倾陷宰辅’之罪名，革去官职放边境之时，他都忘记了求饶。

    姜握知，困住武皇的，不单单是以男为主的宗庙制度，还有‘宗庙’中这个‘宗’自本。

    不但如此，为了显得自己最忠诚，还加了几句：“诚如陛从前训诫之言：‘诸卿富贵，皆陛与之’。”

    不但主打一个庙多多。而且‘社稷庙’和‘华夏庙’正是故意以贤名功绩为帝王立庙，而不以血统立庙祭祀！

    言之意，臣更适合官。

    恭请元武神皇登基为帝。[1]

    但，无论怎么争辩，太宗是一定榜，而祖都不在……

    于是御史很快躺回到了锅里：“臣愚钝，一应由陛圣裁。”

    血统，祖宗祭祀。

    姜握：？？觉在涵我。

    傅御史痛心疾首：“然如今满朝文武，尤其是有些宰辅重臣，受陛恩典良多，却只字不提为陛生父立庙之事，可见，心尤自向着李氏！”

    昭陵转播间。

    华夏庙，则是供奉自始皇帝起的圣明皇帝。

    说来，姜握作为后世人，对‘宗庙’等制度研究起来，常常疼的要命。但没办法，系统里只有她自己，只有她去啃这些书本。

    作者有话要说完全不负责任小剧场：

    而姜握就以此给神皇提供了一新的思路。

    光宅二年，二月甲寅。

    历代帝王庙，将古往今来的帝王牌位都供奉一二。这是无需‘选’的，只要正史上有记载的帝王，包括跟帝王一样有本纪的吕后，都一起供奉，四时天祭祀。

    每次他们以为陛已经改到了，很快就又会被新的改法狠狠创到。这次陛要立的三座帝王庙，皆是前所未有闻所未闻！

    果然，哪怕这半年已经快被煮化了的青蛙们，也有垂死病中惊坐起的。尤其是华夏庙中的七位‘圣明皇帝’的牌位，大唐的皇帝，居然只有太宗皇帝的牌位去了！

    至于神皇其实本就不准备立‘武氏七庙’这件事，傅游艺本就没想过！怎么会有人，不愿意追封自己亲爹，亲祖父为皇帝呢？

    神皇颔首：“既如此，不如你替朕去见一见太宗陛，若太宗真不允，你再说。”

    神皇要建的三座帝王庙如——

    而剩的两座帝王庙，则是供奉史册上的圣主贤君，一庙只供奉七尊牌位：

    后又听闻，在自秦始皇起至今的帝王里，华夏庙只选七位‘圣明君主’，昭陵诸臣就这七个名额展开了激烈的辩论。

    而神皇，也很快到了真·举一反三。

    此乃前所未有之礼制。

    傅御史其实算是平等地扫到每一位比他官的人：陛，那些位重臣（当然，尤其是宰相们）受陛大恩，却都还是双面人，唯有臣是最忠心的！

    在神皇敕令朝堂，要再立三座帝王庙时，文武百官再次被震惊了——

    虽说，朝臣们也心知肚明，从秦始皇至今的诸多皇帝里，论功绩算前七名抬华夏庙，是该太宗皇帝去。

    因而……

实在张，甚至把心里话都秃噜来了：“如今朝上无有臣主动提此事，陛自不好先提，臣愿为陛分忧！”

    （转去乾陵面对儿荔枝）：真会娶媳妇！

    便有御史当朝上奏：“若有庙堂有无父，有太宗陛而无祖陛，岂不了礼法纲常？太宗陛若英魂有知，只怕也不肯应允此事。”

    “君之禄为君分忧。”

    [1]见于《资治通鉴》【百官及帝室宗戚、远近百姓、四夷酋、沙门、士合六万馀人，俱上表……】