或者灵魂，使之升化，改变，再又反哺于意识，使之壮大。”

    “你可还记得折纸成鹤的法术？”夫问。

    楼近辰连连。

    “这一法术其实很简单，只要你的法念足够大，同时你对于白鹤也足够的了解，那么你便能够到一念幻化，那纸鹤是由我的魂念附着幻化而成，那我为何还要说那一句‘去青萝谷找华宵宵’呢，因为附着的是我的辅念，并非是主念。”

    “何谓辅念？”楼近辰问。主、辅说法他能够理解，但是念还有主辅之分吗？

    “一盏灯燃之后，能看到火焰，能看到灯光，这里光芒与火焰，哪里是主，哪里是辅？”季夫说。

    这一比喻，楼近辰就明白了，自己的念能够知到远的一些危险，这就像光芒一样，却不是自己的主念，就像是灯光照清楚了远的人，却无法使之燃烧。

    他又想到了自己‘心剑’，不由的问：“夫，我有一法名心剑，知敌人所在，照心中，便可剑而杀之，此法可以解释。”

    “你这‘心剑’应当来自于心印之法，所谓心印，又名心应，念应，还有一个更通俗的说法叫应，所以而有应，便是法，就是这理。”

    “这就如，你是一盏灯，法念似火，散发着光芒，照亮着周围，远黑暗里有人呼唤你的名字，你听到了，你的主念被你自己束着，未有回应，但是在外似光芒的辅念却会回应着，往往因为辅念微弱，自己都察觉不到，这就如光芒照到了远去了，本就照不清黑暗里的东西。”

    “但你能够捕捉到自己那一缕游丝般的辅念里，并使之承载一些主念的意志，也算是不错了。”夫说。

    楼近辰夫解释清楚之后，他觉得自己又有了一些想法。

    季夫以念附于纸鹤上，使之幻化成鹤，飞极远，即使是当时是主念，也会变成辅念，只一缕游丝般念意附着，维系着季夫吩咐的那一句话人话意，而去寻找着目的地。

    “所以，想要折纸成鹤，还需要对于鹤有一定的了解？”楼近辰说。

    “对，不仅是了解，在施法的时候，你需要一心二用，使另一份意识想象着自己就是一只鹤，而你对鹤越是了解，便越是能够幻化的真实。”季夫说。

    “那么，五行之之间是否可以相互转化。”楼近辰问，因为他想到了‘石成金’这样的法术。

    “当然，不过，五行转化之术，却是一门非常复杂而法术，不仅是幻化那么简单。”季夫的话，给楼近辰打开了一扇新大门。

    “那弟，是否需要练习画画？”楼近辰问。

    “若你有时间，自然可以练一练，儒门有礼乐书御剑数六艺修持，其中的书便不仅是读书识字，还有指的是书符箓，丹青描画。”

    楼近辰发他这个儒家六艺与自己知的差不太多，但是想来解释定然有不同。

    不知不觉竟是已经中午了。

    有人好了饭菜，这一次并不有端到这风雨亭中来，而是喊他们堂屋中之中去吃。

    两人吃饭，没有说话，但是吃完之后，季夫则是说：“今天跟你说的这些，足够你悟一段时间了，你回去吧，月再来。”

    楼近辰行礼，谢过夫。