仓城县在神寺之政前的县令是蓝凌，在建立神寺之后，她将仓城县令的位置让了去，而她自己则是在城外建立了一座‘神寺’，那寺名叫蓝罗寺。

    而且所坐位置，也是对坐，她并不是坐主位。

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    完成了这个之后，这个人便可以在施法之时，请动‘鬼罗’，借用鬼罗的‘神力’。

    ：蓝罗寺

    蓝凌将这人称之为‘侍’，在她看来，这一类人自己难成大，就如大上的侍者，便称之为侍，他们的存在都是为了蓝罗寺和其中神灵而行走的，也可以说是她的手足耳目，代她梳理这一地的邪。

    所以他决定主动来。

    而江州府城则算是这一片平原的门之。

    “府令，怎么有兴致突然来我这小寺之中？”蓝凌这才开说话。

    这觉莫名其妙，但是他觉得一定有事。

    楼近辰的印象之中，她是秋蝉学的弟，只是却并不怎么与人说自己在那里学习。

    当然，祂得享了香火，成了这里的神灵，自然也有神灵的能力，祂能够回应一些人的请求。

带来的一悸动，就像是坐在火山上，就像是坐在孤城之中，周围群狼环视的觉。

    直到蓝凌建起了蓝罗寺，里面立的神像就是‘鬼罗’的神像。

    不过，上的衣袍却换成了一天蓝的袍，看上去更显距离的觉。

    当一个莫名的鬼，有了一个固定的形之后，久而久之，便也就慢慢的受其禁锢。

    仓城县算是一个大县，而且在以前算是江州的粮仓一样的存在，于一片平原的中心位置，仓城县就在这一片的中心。

    楼近辰来到蓝罗寺之中时，见到了她，十多年过去了，她依然如当年一样。

    而‘罗’字是来自于鬼罗。

    这录名的方式也是凌蓝独创的，每一次录名，都需要以祭祀上表的方式，帮其在里屋供奉着小神像上摆着的册上书录名字。

    当然，也有人奉之为护的家神，只是请其家的人，往往都是先得好，事后又会得坏。

    有人说，从‘鬼罗’的上获得了多少，后辈孙就得还多少回去。

    这请求是需要通过了‘寺主’录名之后，才能够请得动‘鬼罗’。

    她将楼近辰请寺中，来到一个会客的静室之中，脱鞋于外，跪坐于蒲团上，并有女侍上茶，当一切完，蓝凌举杯，敬茶。

    之所以叫蓝罗寺，其中的蓝字自然是她的姓。

    楼近辰最先去的就是北边的仓城县。

    楼近辰打量着她，她是清瘦的，看上去说不上年轻，坐来看之后，楼近

    她显然是一个重礼的人。

    这个鬼罗是这一带的野神，有人对其行祭祀，有人对其到恐惧。

    而蓝凌显然是第二，她在那里修习过，但并不是秋蝉学的人。

    禁锢祂的是那些经文，是一年年的祭文，是对于祂的约束。祂不知，祂享受着香火的时候，也正被人们描绘来，慢慢的由虚妄到真实，成了一个‘神灵’，同样的，祂再也无法自由的没了。

    当然，在秋蝉学修习的人，有两类，一类是成为其中的儒，一类则只是在其中修习，并不算是真正的秋蝉学的人。

    ‘鬼罗’是这一片地方的一个传说，传说这一带有一个鬼罗，祂会回应着人们的祈祷，当人们需要害人之时，便会对祂行祭祀。

    曾也有过鬼罗作仓城的事，但是都被历代县令镇压过，只是每一次只要是还有人偷偷的祭祀，祂便会死灰复燃。