对于想法十分务实的大唐朝廷来说，状元什么的一都不重要，新科士全是刚考上来的愣青，排第一和排第一百又有什么区别？甭你是状还是状尾都得先观察个一年半载，再通过吏铨选决定给你授个什么官。

    没错，考上科举不是上能当官的，还得再继续考试！

    这段士考察期特别考验你的社能力以及慧识靠山能力，你要是个不会来事的，又没有位权重的前辈格外欣赏你隐藏得的在，那还是趁早歇了仕为官的心吧，否则等着你的只有山楚凄凉地。

    诸科之中当属士最难考。

    总的来说，要考状元那是非常考验综合素养的，你不能像明经科那样只读几经籍，天天捧着书念之乎者也。

    士要考经学、考时务策、考诗赋，明经科要学的，士科要学；明法、明算科要学的，士科业要学（需用于时务策的分析与应答）；同时还要擅诗赋的创作，不仅要临场发挥好，平时也要注重经营自己的才名。

    也就是这些年逐渐行起来的科举风气：行卷。

    须知大唐科举是不糊名的，考官评定等次的时候会参考考生平时的作品质量，其名曰是要综合考虑考生的个人平、不能考一次考试定生死。

    这就导致行卷之风在大唐兴盛一时，考生们争相把自己的作品装帧好投到达官贵人门，争取能在乡试或省试中得个好名次。到后来甚至发展到有人载着一车车礼拦达官贵人，试图直接用钱砸开对方的门。

    所以说，士科的考试既要场发挥得好又要场外活动得好，你个人能力不足的话确实很难考到士。不过这样考来的士应该非常适合当官就是了！

    毕竟能在官场混去的大多也是这类会来事的人才。

    个人能力过固然很重要，协调与沟通的才能也很重要。如果一个人当了官，没几天就和上峰闹僵、惹属怨愤，办起事来必然寸步难行。

    即便是王维这看起来不人间烟火的著名才，为了仕也是经常各权贵社场合，比如早年他就曾随着岐王到游览，不时写诗捧一看到的景（实际上是在捧带自己看到此等景的人）。

    这诗一般叫应制诗，如果是皇帝让随行的人写诗，那是正儿八经的“应制”；如果是皇后、太的话，那就是“应令”；而如果是其余诸王，那就是“应教”。

    甭应的是什么，反正都是一个风格：词藻华，歌功颂德；全是技巧，毫无！

    当年才十几岁的王维，便曾在岐王宴上写过许多首这样的诗。

    他名门，祖上是太原王氏，外祖家是博陵崔氏，两边都是世家大族，是以他少时便已才名远扬，在外更是颇受礼遇。即便是写应制诗，他也不必写太多违心的阿谀奉承。

    那些比他差的人就不知是何境遇了。

    王维挑拣着能给三娘讲的东西说给她听。

    光是王维透的这一鳞半爪，已经足够让三娘听得睛越睁越圆。

    想考状元果然好难啊！

    吃饱喝足，贺知章询问王维近来有没有什么新作。