比较……俗的。

    就跟现在的神小妹，开闭繁衍官的理一样。

    随着陆森的事迹在大宋传得越来越广，言的容也在渐渐变化，那些形容他神通广大的传闻，就不必说了，极其离谱。

    而关于喝自家娘洗脚的传闻，也上升到了喜未嫁少女泡澡的程度，可见言传开后的可怕程度。

    也是鉴于关于陆森的传闻太过于离谱，吕惠卿在南方县城听到了这类容，也只是当作笑话。

    不过他也从这些容中筛选一些有用的消息。

    比如说汴京城了个年轻的人，得官家，却不劝官家炼丹修行，所以文武百官对其抱有善意，甚至让其拜领了文官职位，也没有意见。

    总的来说，在吕惠卿的观念中，陆真人应该是个很擅说法理论的年轻人。

    至于传闻中的仙家影戏，所谓的府之术，极有可能是障之法。

    至于为什么京城中的百官们不戳穿陆真人的把戏？

    理由也很简单：既然陆真人都劝官家不要修行了，给足了百官面，那么百官也卖个面给他，岂不是理所当然的？

    这可是官场的潜规则之一。

    然而现在前看到的一切，都将他之前的推测全打翻。

    连着他的三观一起打碎了。

    “真有仙术啊？”吕惠卿亦步亦趋地跟在欧后面，神茫然。

    很多人三观破碎重组的时候，都会有类似的表，毕竟接受的信息量太大，脑袋一没有转过弯来。

    特别是那样已经有自己定世界观的人，更会如此。

    陆森踩在冰面上，又去了第二艘粮船上，将所有的麻袋收系统背包中。

    很快，这景引起其它运粮兵的注意，他们自发地走过来，沉默地看着陆森将一袋袋粮收走，脸上充满了不可思议，以及某奇怪的狂和虔诚。

    三十多艘船的粮，很快就全被陆森收走了。

    站立在大雪中，吕惠卿还带着些青涩的脸上，是一难以接受的神，甚至还有些扭曲。

    他着自己的脑门，有些痛苦地说：“要是人人都会这仙术，赈灾调粮，大军征的粮草，完全可以轻而易举解决，何需再要大量的后勤运粮队。”

    只有当了运粮先锋的人才清楚，带着一只粮队行，是件多么痛苦的事。

    一路上理几百人吃喝拉撒就已经是件麻烦事，还得防着某些军痞悄悄偷吃或者偷粮。

    这样的事并不少，这个偷，那个偷；今天偷，明天又偷，不知不觉就会少掉许多粮。