，是有一定的理，但那是千年演化来，格局‘小’的了关系，才把这成语微妙地曲解了。

    实质一开始的无无义解意，是指大，义是指大仁。

    大仁是什么？

    君君臣臣，父父，士农工商。各在其位，各司其职；尊卑有序，上行效。

    这一来，在儒家书生的里，就是大仁，就是大义所在。

    而陆森，本不是这个时代的人，他的里，人的份地位确实是有低，但人的灵魂，或者说从人的生本质上来说，所有人都是平等的。

    陆森怜惜百姓，也愿意为百姓些事，在很多官员的里，这是‘’的表现。

    但义嘛……他们看不到。

    其实王安石并不是第一个这么评价陆森的人，私里，包拯和庞太师都有过类似的评价。

    但这并不妨碍他们认为陆森是个好人。

    ‘’与‘义’，如果不是立场的关系，大过义，这是所有人都认同的。

    况且陆森确实是修行者，不是儒家的人，他不认同儒家的义，并不是什么大事。

    然而和包拯、庞太师等人的宽广心不同，此时的王安石，还是比较执拗的，甚至说有些许偏激也不以为过。

    所以他其实看不惯陆森这个模样。

    话说到这里，两人都没有再谈去的心思，一时间，帐中寂静如空室。

    张载想着陆森担责任的事，又想着自己学过的先贤理念，脑中思绪百转，义在碰撞，渐渐的，他似乎摸着了些什么东西，又似乎什么都没有摸着。

    且不说张载心上似乎有所得，王安石此时倒真是气坏了。

    只是他这人还是要脸面的，没有将自己的绪完全表达来，可终将是越来越不陆森此人了，他总觉得陆森的生存态度，为人世，都有作的味。

    这样的让他极不舒服，连手中的书都看不去。

    话说到西夏这边，没藏酥儿与一众幕僚待在元帅大帐中，商讨了两个多时辰后，心也是越发不。

    虽然说之前大胜，导致宋军回退到沙关，据关不，算是赢得漂亮。

    但也就到这程度了。

    宋军守城能力极，要想攻一座宋军据守的城池，即使是切断了城池的补给线，宋军也普通能支撑一个月以上。

    而此时据守沙关的，又是狄青和穆桂英这样的名帅，还有后勤补给，即使军队士气不，也是极难攻的。

    “你们就没有个靠谱的计策，把沙关拿来？”没藏酥儿重重地拍了桌。