【那么敬不是别的，敬是一持久恭敬的态度。

    顺不是别的，是宽和，宽裕。持久，就是知足，宽裕，就是要谦恭。】

    【夫妇之间过于亲密，终生不分离，在室周旋，这样时间了，容易产生轻薄怠慢。这样的事一发生，言语就会过分了，放纵恣肆就会产生侮辱丈夫的想法，这是因为不知适可而止的理啊！】

    【事有曲直，言有是非，直的不可能不争论，曲的不可能不辩驳，争论辩驳一产生，就会有愤怒。】

    【这是因为不知恭顺，地位低的原因啊！】

    【侮辱丈夫不节制，就会接着有谴责呵斥，愤怒的绪不停止，就会有鞭打杖击。

    作为夫妻本应以礼义相互亲善和睦，以恩相互亲密合作。鞭打杖击，哪里有什么礼义存在，谴责呵斥，哪里有恩存在。礼义恩都没有了，那夫妻也就要分离了。】

    【就是说……不如再多看看秦始皇时期的律法吧？】

    秦王。

    嬴政挑了挑眉，都说秦律严苛，但是对于女方面，到现在，可是已经被天幕提及两次了。

    【这怕不是为了防止丈夫家暴，就要自己率先恭顺谦卑，并且主动摆低姿态的理？】

    【怎么言语过分，放纵恣肆，就一定是女产生侮辱丈夫的想法？怎么男可以谴责呵斥，甚至鞭打杖击，女最好连想法都不要有，要懂得适可而止吗？！】

    【夫妻之间是需要礼义相互亲善和睦，可一个掌拍不响，凭什么就要规范和约束女的行为甚至是思想？】

    【而且凭什么女就要以柔弱为？！凭什么就要又顺又敬？那男呢？！】

    【争论辩驳一产生，难不是要看究竟谁对谁错，怎么就是因为不知恭顺，不知地位低的原因了？！】

    【难夫妻之间一产生争论，男就全无错？全是女的错？！】

    【那既是如此，治国有法律，能分辨对错，夫妻之间的对错就不用分辨了，一律女错不该来算，女连为国民，享受法律保障的权益也没了是吗？】

    【卑弱啊，可真是太卑弱了。】

    【再者说，人有万万千，各个都不同。

    凭什么就要求女以柔弱为，凭什么就要以这些来作为女的行为准则和事典范？】

    武周武则天时期。

    听到这里，武则天嗤了一声，若是女皆是柔弱敬顺，如此千篇一律，甚为乏味，那恐怕是又要被人“说指”了。

    【以班昭所言来要求女这样的人，也不知究竟是于什么目的，又是于什么想法！】

    【明明这只是小范围之事，却偏偏要扩大到所有女上，成为所有女的行为标准以及德规范，纠察不到源，那不如我们来看看最终获利的是谁？谁最终获利，谁便是这源，即所谓的罪魁祸首！】

    最终获利……最终获利的是谁？！

    这简直就是显而易见！

    所以这罪魁祸首就是——

    【是那些享受女服侍和付的男人们！】

    【这所规范的一言一行，难从本上来说，从最后的结果来看，最终获利的，难不是那些男人们？】

    【一边让女安稳后宅，生儿育女，一边又拿着如此准则要求女，一旦现差错，就能借此批判和指责，犹如站在至上一样，手握“圣则”，德绑架，完全有恃无恐！】

    【就算归结底错的不是女，可如此利，被男人拿到手中，也完全可以借此指摘诸多错来，毕竟夫为天嘛。】

    【天有什么错？那么，那么远。