项初一
气。
“歌德曾在他的手稿里写过,‘如果我你,关你什么事?’他是对的。
不是
象的概念,而是一
自我表达的行为。而在一个自由
步的社会中,只要没有
现绝对的
德危机,是不需要任何人的允许或认可,当然也不需要任何人的回应,包括被喜
的对象。”
很奇怪,前面三期他通常是动之以晓之以理,双
齐
;然而这一次,他完全开启了理论路线。
而象的理论总会将大众拒之门外,不光谢安乔听得云里雾里,台
的观众更是满脸写着问号。
神恍惚间,谢安乔听得迷迷糊糊,还以为在上老教授的哲学史课。
今天的项初怎么了?
可以说是严重的发挥失常,甚至都可以说他换了一个人都不过分。
难恶
吃掉了项初,披上了项初的
,然后站在这里!谢安乔竟觉得这
理由倒还更合理一些。
项初越讲,越不明觉厉,也越来越像个没有的机
人。明明是个
题目,却被他辩成了千年前的雅典学院。
“只要这自我表达不过于放纵,快乐就不会依赖于对方。”
谢安乔突然脑灵光一现,他想到了一个绝妙的反击
,立刻
举“怼”的牌
。
主持人允许了这次打断。
谢安乔从座位上站起,振振有词:“如果那个人也碰巧喜你呢?要是不说,不就错过了吗?”
某程度上,他在这里怼人,也算是一
暗示。
他可是受够了今日份的哲学说教,尝试把迷失的班大人及时拉回来。
所以才反驳得相对温和。
甚至在发问的同时,他都已经能预设项初的反驳,而他也早就准备好了第二次追问。
然而。
项初噎住了,他的神明显忽闪了一
。
“不是所有的恋都要说
来,当人作
如此判断时其实是及时止损,可以避免无畏的挣扎。”
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