萧寻初就混在这群怪人之中，似乎正?在检查他们的?行装是否完善。

    ?角余光瞥到谢知秋的?影，他立即抬起了。

    见到谢知秋，萧寻初便笑了起来?，对她挥手。

    第二百零四章

    “……古之仁人有天者, 必反大国之说?，一天之和，总四海之。”

    “国家发政, 夺命之用, 费民?之利，乃贪伐胜之名, 及得之利, 故为之。”

    “然则土地者, 所有余也；王民?者，所不足也。今尽王民?之死，是弃所不足, 而重所有余也。”

    “小, 《墨经》的非攻一卷好难懂啊！”

    离开云城后，谢知秋一行人有条不紊地向上京发。

    路途遥远，在路上, 雀儿在车念书，读着读着，她就?抓起?发来, 将?学?着谢知秋扎的尾抓得糟糟的。

    谢知秋本来自己?也在读书，听到雀儿的抱怨，便望过去, 替她解释：“这几句话是说?，墨认为, 古来拥有对天之仁心的人, 一定会反对国家之间的互相攻伐, 而会致力于让天人和睦相，统一四海之的国家。

    “国家发布发动战争的政令, 会导致百姓失去财产和命，其目的却是贪图战争胜利所获得的名声和利益。”

    “墨认为，对国家来说?，最重要?的是百姓，而不是土地，发动战争用百姓去换土地，是本末倒置，并?非明智之举。”

    说?到这里，她顿了顿，又?行补充——

    “照时代?推演，墨生于秋战国时期，那?是一个诸多国家之间争斗不休的世。”

    “在那?个时代?，饥者不得，寒者不得衣，劳者不得息，饿殍满地，哀鸿遍野。”

    “墨看到底层人民?在战争中?惨状，发现无论是发起战争的国家还是遭受战争的国家，百姓都?得不到好，才会萌生‘战争不义’的观念，而提统治者不该主动发起战争的主张。”

    “照萧寻初师门传来的文献记录，墨其实曾经从师于儒者，学?习孔之术，和现在的许多学?一样，他曾经当过儒生。”

    “后来由于分观相左，他才脱离师门，自创了派系。”

    “墨份寒微，为了谋生，曾经过木工。”

    “然而创建儒学?的孔，却是贵族，衣无忧。”

    “所以相近的时代?中?，孔看到的是礼崩乐坏，产生的是对社?会阶级动的忧虑，希望在保持周礼阶级制度的前提，尽可能保证社?会安定。”