这《度厄经》，虽珍贵，但启明派，无人能参详而。只能束之阁，当宗门传承。

    她此时的言之意很明显。

    此经的奥秘难解，不是她给徐行传了假经文。

    、香狐教的善意，华舒的杀意

    繁奥？

    神韵难明？

    回过神的徐行，听到华舒这些话，稍怔了片刻后，便明白了华舒为何如此说的缘故。

    启明派虽得了这残篇经，但他们没有师承，打不开《度厄经》，难见其中的真经。

    这《度厄经》并不是繁奥，或者神韵难明。而是这经文需要“权限”，才能得到真经。

    此权限，为门的师承！

    《三戒文》云：“经不经师授，则行之不灵。”

    第一个副本世界中，徐行了全真教，成了教中的“至”字辈士，算是有了师承。

    求了尸解仙之。

    帝紫命格【地主】便是他的师承显化。

    【地主（紫）：第三等冥府散鬼，尸解仙之始也，无鬼籍，无职务，一百四十年后可授仙之教，授以大。】

    后来帝紫命格【地主】晋升为仙青命格，再然后凝结仙命，从十都仙命【六仙官】到了如今的九曜仙命【地府鬼判】。

    九曜仙命【地府鬼判】相等于徐行在地府获得的一鬼籍，可被地府授官。

    同时，也是他在家的份象征。

    因这一缘故，所以徐行在得到《度厄经》的残篇后，才会揭开这隐秘，得到里面真正所隐藏的《度厄真经》。

    “看来幽冥绝域，与先前我的猜测差不多，有可能是此界的地府。”

    “只是不知什么缘故，此界地府失去了秩序，只剩混……”

    徐行直觉，这可能涉及到一个诸界的大隐秘。

    地府不可能无缘无故，丢了秩序。

    还有，主世界飞羽仙在秘境中探索成仙之谜，却找到了《太上应篇》这篇经文……

    这其中，或许有什么关联。

    ……

    ……

    “无碍，老夫自有判断这经真假的手段。”

    “启明派，还没这个实力造伪。”

    徐行面无表，打量了一战战兢兢、诚惶诚恐的华舒，慢悠悠说。

    尽这《度厄经》是他从启明派手中所得。

    但他并不打算将《度厄经》的真本《度厄真经》告知给启明派。

    他和启明派之间，只是易。