谁要是炼化了这个符敕，就能掌握灵国主的权柄，同时那禁制也将会落在其上。

    当然就如同香火之神在行使自己的权柄时，需要消耗香火愿力一般。

    然则，哪怕是如此，这个权柄也是有些太过变态了。

    灵青自然不可能将自己的命运和对灵国的掌控，仅仅寄托在一件上。

    哪怕是灵青来炼化也是一般，那禁制仍旧会回到他上。

    因此他本也不可避免的失去了这规则之力，失去了国君之位。

    但他也无法留在上，只好以其将灵明宝印炼作符敕神。

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    灵明神君，承天受命！

    “这规则之力不简单啊。

    或者说转移到符敕之上了。

    好似就是在失去了传国玉玺之后，秦朝国运就开始衰竭，然后始皇就开始寻求生不老之方。

    获得了能够主宰、引导灵国一切的权柄能力。

    只有借用宝印之力，他才能行使君主的权利。

    日后谁得了这宝印，谁就能重新成为灵国国君。

    此时这玉玺的正面也浮现了八个鱼虫篆字。

    此时，他手中把玩着这枚宝印，心中却不住的思量。

    看到这里，灵青心中若有所思。

    灵青当直接将其打灵明宝印之中，然后用气禁之术，立一禁制。

    在没有灵国主规则凝聚国民祈念的况，用不了多久，他就会失去这君主之位。

    我加了个‘灵国’的限制条件，就成了‘灵国主’。

    若是有本事将灵青立的禁制破除，并改了“灵国”的限制。

    想了想，灵青又将这个想法自脑海之中抹去。

    而这能力，也相当于获得了天地宇宙间的某权柄。

    相当于将一个国家神化了。

    果位，是指和功行所达到的境界阶位。

    且这符敕还就仅此一枚，不能如同其他符敕一般揭符诏。

    虽然他现在当着一国之君，但他本的目标还是求仙问。

    一旦这宝印丢失，就代表他失去了国君的资格。

    因此他需要重新将其，纳自己的掌握之中。

，能够掌控灵国的一切。

    将这枚宝印化作灵国的天命玉玺。

    修行之辈在达到了相应的境界后，就能自天地宇宙之中，获得相应的能力。

    那传国玉玺怕不是也蕴藏了，大秦成为天之主之后汇聚的规则之力。

    看着手中的灵明宝印，灵青不由的想到了日后一统中原的秦始皇。

    自他将那规则凝成“灵国主”的符敕之后，束缚住他法力的禁制就已经消散了。

    这个关键就落在了《灵明神典》炼就的灵明神君真之上。

    一介于巫和神之间，又结合两者能力特的果位。

    若是不加任何条件，直接将那规则凝聚成权柄，那不就是‘主’？

    如此，那是否意味着我能够直接主宰一切？”

    这个权柄也一样如此，不过需要消耗的，是灵国的国运。

    只有手中握着这宝印之时，他才是灵国的国君。

    也可以说是仙神等修行之人在和天地中的权柄。

    当国君的目的也是为了能更好的修行。

    如今他倒是解了上的封禁，将这规则之力凝符敕神职权柄。

    借着征伐诸国来增这力量。

    神君授君权

    就能借助那规则之力，重新立一个新的国家。

    而诸侯国之间征伐不断，想来也是参透了这个力量的一些本质。

    那主宰天地间一切的“主”，既不是他现在能够企及的，也不是他的目标。

    犯不着现在去惹这个麻烦，给自己找不自在。