若是能够集万千权柄符敕为一，再将每个神职所开辟的神灵法域合为一，化作一方万象法界。

    那就真可谓是“万象枢机庄严法，九天十地称妙”了。

    如此一来，将灵国主的权柄化作帝君化能力的一分。

    以此权柄为君主，以其他权柄为佐使，自然能够主宰法界之所有的权柄。

    毕竟这国君是君主，而帝君也是君主。

    至于说限制在灵国一地的问题。

    灵国主的权柄，是他通过那规则之力，以“灵国”为限制条件凝聚的，才叫灵国主。

    他若改以法界为限制条件的话，那自然就是这法界之主。

    法界之的一切权柄自然能够任其主宰。

    妙帝君本就是以万象法界为本能力的，也就不存在限制不限制的了。

    虽然，他自己不会放弃修为，走那天地之主的路。

    但不妨他炼一尊化，自己开辟一方法界。

    这法界中的“主”。

    日后只要将法界张开，自然也就能够主宰法界笼罩范围的一切。

    再以《炼灵降神法》，将其作为万象法界中的万神之神、万君之王。

    而后传播妙帝君，甚至每一个权柄神职的信仰，供人祭拜。

    只要有妙帝君信仰的地方，就能够依照这信徒之间的联系，主宰信徒所在的地方。

    就如同灵明神君之于灵国一般，只要灵国之地，就能够主宰灵国。

    哪怕是离开灵国，只要与灵国的关系不被斩断，一样能够如此。

    当然若是想要照灵青的设想，炼成执掌万千符敕的妙帝君化。

    还得他先以《功德灵符法》凝练一圣胎才行。

    将这些想法整理了一番之后，灵青开始开始在心中观想功德灵符，并将自的灵光与之相和。

    随着他的观想，轻易的就将两者相合，凝一枚灵。

    毕竟这法门本就是他创作的，哪怕未曾修炼过，也已经在心中演练了千百遍了，这修炼起来自然轻松的很。

    正所谓：灵光灵符，凝成一真灵。

    将这灵在心田之中后，就开始养炼圣胎。

    真得再化、衍三才，如一生二、二生三。

    者，灵符与功德，功德灵符与自灵光等皆互为。

    三才者，天地人。

    以灵合自宝为人符，合炁宝地符，合神宝天符搭建天地人三才框架。

    以三才生化少、太、少、太四象，夏秋冬、生老死、东南西北等表象。

    而后以少生之气作东方甲乙木；老夏之气作南方丙丁火；少秋老之气作西方庚辛金；老冬死之气作北方壬葵。

    以三才宝符作中央戊己土为王，承载金木火。