当定了基调之后，也就好办了。

    夫元神者，为先天以来一灵光也。

    恍兮惚兮，若存若亡，象象，之显化。

    若得不易不朽，便可永恒不灭，普照万千。

    世间有炼元神法相之法门，能以一灵光合万而为神。

    这自然之的法门便是一元神法相之法门。

    灵青取来一幅绢帛，仍旧以万化拂尘为笔，在其上一。

    霎时就有一微光在其上闪烁，若有若无，若存若亡。

    这边是那灵光一。

    继而他又自万化灵理所化的上一引，引来一缕光。

    在绢帛之上化作无数符箓，与这灵光相合。

    以其万化不定之理，为其定基。

    当两者完全相容之后，一似是由“”“生”两字所化的符箓浮现在绢帛上。

    继而灵青又将异化权柄去，以异化万有之理，为其拓展未来。

    当其中理成一金光符箓之后。

    这符箓蓦的一卷化作一枚圆坨坨、光灼灼的明珠。

    散发着蕴不易、不移、不朽、不灭意韵的青光。

    是灵符，亦是明珠，是灵光，亦是真。

    日后这一法门，修炼之初便是要观想这一生符箓为基。

    此后便是以元为土壤之，以元气为甘霖养之。

    以与自然之有关的万般理为养分。

    将这一枚灵光真，养成一株元神之树。

    若是化作人形便是一尊披缀绣珍奇草木的青袍，青莲冠的君形象。

    正是：

    先天一真灵光，恍惚存亡象；

    万象万有生箓，明珠不易生灵光；

    炁养明灵，万滋生炼元神；

    青君万化合大，自然妙有称帝尊。

    这以自然之所衍化的帝君分。

    号曰：万化自然妙有帝君！

    这法门乃是一门炼神之法，修炼之初需定静慧显化自之灵光。

    以这一灵光与生箓相合，化作一不易不朽的不灭灵光，凝一枚真灵。

    再合元、元气，参悟万般自然理，将其衍化为一株万妙万有的宝树元神。

    日后便以这宝树元神为本，照映天地，和合大。

    其为自然，为生神，为玄！

    于是这功法则名为《自然生神玄经》。

    灵青一挥万化拂尘，在《自然生神玄经》之畔，显化三本册。