同时也要与灵芝寺等地商议。

    只是先前灵青与张虎生等人商议的，也多是从家发，于佛家而言，多有不合时宜之。

    因此，接来灵青和云生人依旧在为开观准备。

    无善恶，唯心有善恶，无正邪，唯心有正邪。

    灵青未曾学前，他在特事的信息，也是挂在国术局里。

    随后便让云生人带人安排他们住。

    至于那些武馆、兴趣班之类的，就不输于宗教了。

    就算不说灵芝寺等四家寺庙，还有其他的一些观庙宇呢。

    哪怕佛有别，但在特事看来，均是属于宗教局所辖的范围。

    度有快有慢，过程也不尽相同。

    毕竟灵青主修也是门正宗，哪怕在讲剑修和神修的时候，也多是以家的理念来讲的。

    在特事的划分之中，他们属于国术局。

    仍旧是那句话，现实之中法律是底线，宗门戒律与德约束则是各家宗门对自的要求。

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    鲁南宗教联盟，自然也将他们包括在。

    因此灵芝寺、光明寺等四座寺庙也联合了鲁南境其他寺庙一同与张虎生等人商议联盟的行为准则。

    最主要的是，联盟并不是执法者，而是监督者、辅助者。

    而且这个联盟并不是说鲁南的归鲁南，鲁东的归鲁东，鲁省的归鲁省。

    与他们来时的忐忑，可谓判若两人。

    真正的，走着堂堂正正的路也能得到，甚至会更加的安然。

    两人所修法门皆是奉神修功德之法。

    他随说上一些，就让两人获益良多。

    修行者，只要还在现实中的这片土地上，就要受到法律的约束，当然也会受到法律的保护。

    你既不愿受此束缚，那便在副本万界之中自去搏取，那些地方任你如何的肆意妄为，现实中的法律不到你。

    这法门灵青也十分的熟悉，他的三百六十五尊灵神就是这么来的。

    后来从崂山副本来，答应与灵关人共同建立崂山教后，他的信息也就移到了宗教局。

    宝珠观开观在即 萧墨与众仙

作了剑意锁定，此时讲与赵观侯也是让他受益匪浅。

    甚至你若能够力压现实中的一切，那一切也由得你。

    其余人中，玉皇的萧成和财神庙的王浩程两人所修的，则近似于神。

    至于青华观的张虎生和朝观的李鹏，那就更不用说了，两人修的乃是正宗的家法门，在场就数两人收获最多。

    真正的执法者仍旧是特事。

    而张虎生等人则要先联系其他的观，确定门这边的意见。

    宴席在大家意犹未尽之中落帷幕，接来灵青又带着他们连同观中众人一同了晚课。

    先前灵芝寺等地担心灵青势而为之，要行一统鲁南各家的意见。

    而是在日后特事逐渐将仙凡分离之后，整个修行界都会整合成一个大的联盟，用来约束天赋者甚至是那些不是天赋者的修行者。

    其实这也是不可避免的，各家有各家的理念，个人有个人的想法，自然不可能到完全的统一。

    只要你能向而行，哪怕是灭杀一界生灵，也未尝不能得。

    毕竟宗教联盟乃是特事与诸家钦定，大势所趋，势在必行。

    自然不可能分裂成一个家联盟，一个佛家联盟的。

    当时的灵国几乎家家都奉有几尊灵神，其中关于如何奉神修行，在全民参与之早就衍生了无数法门。

    翌日，张虎生等人又在完早课之后，依依不舍的离去。

    鲁南宗教联盟，自然不能只是他们这几家观就叫宗教联盟的。

    由于这次牵扯到的细节之，鲁南三地的特事宗教局和云生人也参与了去。

    玉皇名为玉皇，主殿供的也是玉帝，但其法门却在于第二主殿供奉的福德神，也称之为城隍。

    除了鲁南之外，其他的地方也在行这类似的商议。

    待从张虎生等人得知，他并无此意后，自然也就不再抵。

    况且，宗教也不仅仅只有佛两家，其他的一些与宗教信仰沾边的，可也都属于宗教一系。

    这些小的宗派，总不能也单独的建一个联盟吧？