这就是因果与承负。

    当然，这承负基本上也有一个隐形的范围，那就是负者与承者的关系越近，则越有可能承负。

    因此不可能大会有那，一个国家犯的恶行，全转移到别的国家上，而自不受影响的况发生。

    若只是这般也没什么，恶者受其恶果，自有死害相随。

    除恶即是扬善，杀了作恶之人也是除恶，即为扬善了。

    但又有一则，当今之世，杀生乃是原罪。

    诛杀？封镇？将功折罪？世界大同？

    通过特事与佛两家各脉，对于因果、承负的解析与探索。

    大家发现，除了生灵劫数来临之时，任何杀生的行为都会伴随着原罪恶果的诞生。

    无论人类找了多么的正当理由，杀人偿命、欠债还钱，罪恶之人当以死刑等等等等。

    但那都只是人主观的想法，并不代表着天地的法则。

    非是其劫数来临，该当死之时，将其杀死就会有罪孽诞生。

    就如萧墨一般，此时要杀他也不是不可以，但其如今不在劫数之，杀之定然会有恶果诞生。

    不仅如此，他上的罪也并没有完全消失，而是散落在天地间，由其他人或生灵承受。

    如此一来，不仅没有消除萧墨上的罪，反而世间又增加了一重“杀死萧墨的罪”，需要有人来承担这个“恶”。

    一命还一命，今日特事杀他，明日就有可能有人因其死所诞生的恶果而被杀，来消此番罪孽。

    这个人可能并不是什么恶人，甚至有可能会是一个大善人。

    因此有的人觉得不杀不足以警戒世人，而另一分人则并不提倡杀人。

    除非行刑手乃是专门修的杀劫法门，能够杀人不沾因果。

    这样也就不会有恶果的诞生，也就不会波及到无辜之人。

    但这法门不说难寻，就是寻到了也不敢轻易的让人修炼啊。

    这类功法的现世，基本上都会伴随着无尽的杀劫。

    为了杀罪犯而掀起一场杀劫，孰轻孰重大家还是能够分的清楚的。

    引起杀与不杀争执的，不仅仅只是因萧墨一人。

    而是关系到了全国境其他的罪犯，以及与往后对这恶行置的准则。

    萧墨只是赶上了一个特殊的时期，被当了典型而已。

    就这事上，产生分歧最大的是宗教联盟和国术联盟中的一分人。

    像是国术联盟中兵家、法家之类的一些杀胚，才不你什么承负、什么因果的。

    罪孽转移了又怎样？但凡犯了该死之法，那就杀之以儆效尤。

    这个国家绝对不泛那秉承着“我不地狱谁地狱”理念的大德之辈。

    就如武天通，若让他万恶加、永坠无间，来换取世间之清明，他绝对毫无二话。

    他们并不怕承受杀生之罪，甚至有些人连那些转移的罪孽会波及无辜之人，他们也不会在乎。

    他们只知，除恶既能扬善，也能警恶。