好在此等古篆文大多阐释天地之理、近乎法则……他以地仙级数的见识翻译，应当不会什么大错。

    奈何，方夕只见过一页《地元金书》，未曾尽览。

    此时明月悬。

    宅邸之。

    方夕盘膝而坐，打开荷包模样的法宝，将云雨人的书取了来。

    这几本书来自枯朽山老鸦观，也就是个旁门路数，甚至在旁门之中都要等而之。

    不过如今方夕也不挑，拿一卷仔细参悟，与自己推演所得的《地元金书》门篇对照，对此世修行之法就有许多理解：

    “此世修行之人，一开始不论玄门正宗还是旁门，应当都是先练成一真气法力！法力凝结符箓，为诸多法术之基！”

    “但就这一步，便有许多差别。”

    在《地元金书》之上，用了整整一页来描述此一步，要求修炼之人先沉静心、不染污秽，保持此六清净之状态，行‘百日筑基’，务必要使得炉鼎完，铸就一副上乘基，再以此基炼气，采大日紫气、九天清气等天地至纯至净之气，所炼的真气法力，名为‘地阙元真’，名列九阶二十七品真气第六阶，妙用无穷，再以之炼化法力，则基浑厚，超过旁门中人十倍百倍，日后成就自然远远超，有飞升正果之望！

    “换成老鸦观功法，乃是观想存神，调息服气，合符箓，调和法力……所修炼的法力驳杂不堪，只怕连一阶都有些勉……日后成就自然极其有限，不说散仙果，连青冥的剑仙都有些艰难，最多施展百步飞剑，个剑侠罢了……”

    “这莫非便是此世玄门正宗与旁门最大的区别？从一开始的真气质量就早已注定？跟灵修仙法也有极大不同。”

    灵修仙法，乃是先炼气、再筑基、继而结丹元婴，一路往上，只要位于同一大境界，法力就并无多少之分。

    但此世法门，大多都是先‘筑基’，再‘炼气’。

    甚至炼真气法力之后就需开始不断纯化，有的甚至不走金丹元婴的路，直接炼气炼到，不断纯自‘先天一气’，最终成就形神俱妙、一气化生的天仙果，有些类似上古练气士的路。

    也有的真气一步显化元婴，然后再将元婴炼成元神，得散仙果。

    方夕从《地元金书》之上推演这些结论，不由无语。

    而此书容到此穷尽，毕竟他只看了一页。

    若不是上古鸟文字一词多义，蕴藏无穷信息只怕还参悟不这些奥秘。

    “据那莫一醉所言，炼就元神的大人，不是一方大派掌教，就是邪擘、海外散仙……”

    “如此看来，那些名门正派的收徒标准的确有些，都是奔着成仙去的……哪怕一世不成，还可以多转几世重来，十分赖。”

    方夕苦笑一声，知自己之前拜大宗门的想法，终究有些中月、镜中。

    此时拿着老鸦观书，略过之前筑基炼气的浅法门，又看向后面几法术神通。

    老鸦观乃是旁门中的三路数，观中最成就也没得元神。

    后面几篇都是法术一，有祭炼那‘飞火梭’的诀禁法、也有‘黑风乌血煞’等几煞气的凝练运用之术。