洗地的文章，自己都信了自己那”追求自由文明“的那一，一些看似唬人的大理张就来。

    陈知意之前就为旧式女发过一篇鸣不平的信，今天她再度发声，却是将这件小小的引，提升到了另一个关注度上。

    这篇文章叙述的语气十分平静，不像是大多数骂战，都是直抒臆的发表某个观，而是拟用了另一个视角，另辟蹊径的用一位”洋人“的视角，来叙述所看到的事。

    “洋大人来到这片落后的土地，见到当地的男人为了追求他们西国的文化，竟拼命的贬低本国的文化例如女中，凡是沾了西国气息，便就人一等；而凡是全然脱胎于本国文化，他们便摇不已，喊打喊杀此此景，每见一次，洋大人心中就得意一次，几次之后，觉了其中的好笑──那土著男人对待本国旧式女人的作派，竟和他们这些上等人对待这弱国小民的作派，一般无二！

    想来人里是天生有着恃凌弱的本能的，万万没想到这些人竟能够学他们西国，学得如此彻底”

    因为“一刀切”的推崇西方，所以带着旧式烙印的女人被整个社会瞧不起。

    又因为恃凌弱的本，反抗不了西人，还欺负不了这些弱势女？更何况，每对这些旧式女鄙夷一分，不就朝着西人的文明先，更近了一步？

    整篇文章，什么慷慨激昂的话都没有，只是文笔带着容与一贯的辛辣讽刺，比报纸上那些骂战文章，更加鞭辟里，直将这些人，或者说这个社会的面给撕了来。

    一经发，燕京报纸上的骂战都因此沉默了来。

    如果说之前，外界对这桩离婚案，只当作是“一场女人和文人间的私事”，关注的人有，但大多都是因为其中，牵扯到了容与这个份。

    那么直到这篇文章，主媒才真正的关注起了，旧式女这个特殊群的生存境。

    而以旧式女为一个引，展开了一场

    更浩大的，有关“文化自信”“是否过于一刀切的推崇西方”的讨论。

    陈知意早就说过，旧式女只是这个时代，新旧替之一刀切思想风的缩影。

    她曾经想过发表这一类的，有关文化自信的文章，但当时又觉得，国不何谈自信？

    此时契机到了，自然而然的发这类言论后，她却又有了新的会，这两者之间，未必就不能是相辅相成的关系。

    颜婢膝太过，站都站不起来了，又怎么谈国？本来事还只是小范围的在文人圈里传播，经过这篇讽刺文章后，事态在外界愈演愈烈。

    胡建于在萧家书房里走来走去，手里拿着张报纸，恨恨的骂，“这容与当真是手段明！不与我们讲理，只轻轻巧巧的把这桩官司往国家大事上一推，这还让我们怎么说得清？”

    “如今外界人人都在谈这文化自信，一开必要拿这桩事举例，可恨！竟是辩也不辩，就将我们这群本是追求自由的人，打上了人品瑕疵的标签！”

    他现在是尝到了当日在法院里，说不屑和人理论，随即拂袖而去，让人无能狂怒的那滋味。

    胡建于等人想就这桩离婚官司和他们讲理，拿什么“婚姻要心灵契合”的那一说法，但陈知意偏就不，这些人有和她平等对话的基础吗？

    屋除了萧肃外，另外还有几个同样被波及到的人。