台月景映池中，格外引人胜，人称“琴台夜月”琴台夜月和“嘉陵晚渡，渚渔歌，五排空，广慈晓钟，鞍樵唱，石睛云，双蓬叠翠”一起合称古“蓬州八景”明朝四川学政卢雍曾在其蓬州八景诗中明确记录了当时的相如琴台，诗是这样写的：“县废名犹在，琴亡台未荒。临邛卖酒，千载共清光。”锦屏镇西有慕蔺山，司相如幼时小名“犬”就是狗娃儿的意思，相如少时读战国时蔺相如的故事，敬慕其为人，遂更名为“相如”慕蔺山上至今仍有舞剑台等遗迹。相如里、文君里是锦屏镇嘉陵江畔两个山清秀的小村庄，它是后人为了纪念司相如与卓文君婚后回故乡探视而命名的。司相如与蓬安的血于的历史渊源，还是又得从蓬安的历史沿革说起，蓬安秋系国地，秦属郡，汉初置安汉县。秦惠文王九年（公元前316年），秦灭蜀继而灭，设置蜀郡、郡之后，十分看重“天府之国”的发展，便陆续将中原人迁徙到蜀。蜀人稀少，土地沃，产丰富。中原许多有光的人也响应号令，迁来蜀垦荒地、开矿经营。就好比后来清朝初年的湖广填四川一样，秦灭蜀之后，司相如的先人们便响应当时朝廷的号召迁移到了今天的四川省蓬安县境，公元前179年，司相如在这里诞生，少儿时期在此度过，发蒙读书，后来又随家迁往成都。据唐代史学家刘知几的史通记载，司相如有自叙之作，而司迁作司相如列传，即本于相如自叙。也就是说，司相如自记为“蜀郡成都人”而司迁照抄而已。对此，刘知几就提了批评。史通？序传有云：“司相如始以自叙为传，然其所叙者，但记自少及，立行事而已，逮于祖先所，则蔑尔无闻。”也就是说司相如在自叙中只记了少年以及成人后的生平，没有记录自己先世的籍贯和自己最早的生地，故自言“蜀郡成都人”而“祖先所，则蔑尔无闻”了。司相如生于蓬安，蓬安是司相如的生地和第一故乡。这从蓬安县古时候的县名中也可以得到有效证明。蓬安在历史上曾经有865年历史被称为相如县。在封建时代，郡县的设置是朝廷的一件大事。相如县的设置，必须得经过地方官吏层层上报，最后由最决策者审查设置理由和命名依据后方才能够获得批准。同样酷文学的南朝梁武帝萧衍十分仰慕“一代辞宗”司相如，因此专门在梁天监六年（公元507年）在司相如的故里划安汉县地设置新县，以“相如”作为县名。县治在今蓬安县锦屏镇。北周（557年－581年）地理文献周地图记最早记载了设置相如县的缘由。李昉等撰太平御览卷一六七州郡十三？果州引周地图记云：“相如县有司相如故宅，因以名县。”设置相如县的原由就是因为其境保存有与司相如有关的历史遗存。在司相如的生地蓬安县锦屏镇，至今除了仍遗留有司相如当年生活和成时的十大故迹外，还保留有文庙、武庙、龙神祠、玉环书院、城隍庙、真武等名胜古迹，众多的古街古树，不少明清民居也完好无损，古城墙、城门拆毁后原址尚在，数段残垣依稀可见，汉砖汉瓦俯拾皆是。专家学者将其称为“相如故城”这里曾是南北朝梁代以后嘉陵江二级台地上仅存的，也是全国唯一的一座州县同治的古城池。其颇匠心的设计，形成了一座太极太玄城：从东北至西南纵贯全城的玉环溪，把古城分为鱼形的两半，犹如小太极；古城与嘉陵江之间的漫滩地和形如玉带绕城三面的嘉陵江，成为了天然的大太极。相如故城至今古城肌理和格局保存较为完整，古建筑群和古街区犹存，被四川省历史学会会谭继和先生称为“蜀风太玄城”、“天地自然之图上的秀珍古城”、“太极图相如故城”千年历史的积淀，相如故城表现明显的川东古城的特征，其中众多的历史建筑由于相如故城作为嘉陵江沿岸的州城之一，与上游的阆州和游的果州一样，在历史上有同等的历史地位和作用，特别是旧城古建筑群的设计和营造，它凝聚了中华民族在建筑史上的技术成就，现了地方民族审习俗的神追求，有着厚重的历史文化信息。相如故城已与隔江相望的周古镇以及新县城在2007年合为一申报成为了省级历史文化名城，目前正在申报国家级历史文化名城。