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于是给李远方在前面带起路来。无名大师圆寂前，除了方丈等老一些的和尚对他比较尊重外，庙里的一般和尚是不怎么重视这个天天躺在祖师堂里睡觉的老人家的，虽然外面有传言说无名大师的武功是多么多么地，但大家几十年来从来没有见识过，也就只当个故事听，不放在心上了。加上无名大师的生活基本上是两一线，连早晚两顿的斋饭都是工作人员送到宿舍去的，白天在祖师堂的时候本就不吃饭，而且国清寺很大，因此寺里的人很少和他接，久而久之，几乎忘了寺里还有这个人了。无名大师圆寂火化后，得到九颗舍利，而且每颗舍利都不小，形状泽什么的也都很不一般，照比较专业的说法，无名大师的舍利的“品相”特别好。纵观国清寺一千三百多年的历史，舍利的数量这么多，品相这么好的僧也比较少见，于是无名大师在寺里各个和尚心目中的地位，一变得崇了起来。虽然到现在这个时代，和尚都变得和俗人没有什么区别，但作为一个佛教徒，经过几十年的潜移默化，有些观念还是固的。比如说只有真正的僧火化后才能留舍利、舍利的数量和品相决定这个僧的修为等等。作为已经俗人化了的和尚，攀比心理很严重，当然希望在自己圆寂之后也能得到舍利、被人承认是一个得僧。好时间寺里的和尚圆寂后都没有得到舍利了，自己以后也不知能不能得到舍利，对无名大师这样一个得僧，怎么能够不肃然起敬呢？于是，寺里的这些和尚突然发现，自己边竟然曾经有过一个修为如此之的得僧！有些比较追赶的和尚则把无名大师跟金大侠小说里那个扫地的老和尚相提并论，于是有不少人开始后悔当时怎么就没有注意到这样的人，怎么不抓时间向他多请教一番呢？就算对悟不悟无所谓，想想无名大师活到九十九岁还这么朗，至少可以向他多请教养生之，自己也活到九十多岁一百来岁吧。然后，大家都听说无名大师原来还收过一个徒弟，连火化后得到的舍利都待方丈大师分给了那个徒弟一半作为纪念。又听说那个徒弟在大师圆寂前几个月来过一趟，还拎走了一个大箱，里面装着的，估计是无名大师毕生的真传。等到行云从峨嵋山回来后，向寺里的几位僧汇报说在那里遇到了小师叔，在开展经济合作等方面，小师叔帮了不少忙，而且还说小师叔在武林中的地位很。这样之后，寺里的这些人对无名大师这个既得到了真传、在武林中地位又很的徒弟产生了更大的兴趣。不过行云这人倒也识趣，除了方丈等个别人外，别人问起，他只告诉说小师叔姓李，更多的话一句也不说。但是也有几个消息和行云一样灵通的俗和尚从渠得知这个姓李的家伙和目前大红大紫的梅山集团有关，甚至怀疑他就是梅山集团那个神秘的董事，但在钱老等人的刻意安排，他们后来找谁问谁都顾左右而言他，所以猜测就只能是猜测而已，但这并不妨碍大家对李远方的兴趣。如此，当这个小和尚给李远方带路引他到无名大师的舍利塔前去的时候，简直就是小心翼翼的，一路上不停地客气着，搞得李远方浑不舒服。把李远方引到舍利塔前，小和尚问：“师叔祖还需要什么吗？”李远方摇了摇说：“不需要了，你忙你的去吧，我一个人在这里呆一会！”小和尚打着千倒退着走了几步，然后转离开了。因为教义的问题，这里摆放舍利塔的地方不像有的寺院那么张扬，只是一个非常偏僻的侧殿，外人基本上不知，所以也很少来，连李远方都是第一次来。因为各代祖师的舍利塔被当作珍宝另有摆放之，摆在这里的基本上都是地位不是太的那些僧的舍利塔，所以这里也不像别的殿堂那样专门有人看。殿里除了一个个大小和材质不一的舍利塔外，就是几盏明灯和几个香炉，另外还有几个跪拜用的蒲团和蒲团前面的一个焚化纸符等祭祀品用的火盆，给人的觉连肃穆都算不上，只能说是冷清。因为来祭拜的人少，舍利殿里烟熏火燎的痕迹比起别的殿堂来要轻得多。不过对那些留舍利的得僧来说，这样的一个清幽所在，应该是他们最希望呆的地方吧！舍利塔大都是木制的，上面只是简单地标着法号及圆寂年份等等的。无名大师的舍利塔摆放在一个最不起的角落里，和别的僧的舍利塔比起来，无名大师的舍利塔要小得多，材质上好像也不大好，连标明份的那个标签都是最简单的。李远方知别人的舍利塔都是他们的徒弟或者忠实信徒贡