我把程思泯带到了旁边的空位置上，给了他一份策划当前业务的资料，又给他说了一些他电脑里面工作件的运用事项。那小是电脑手，我随便说了一后觉他什么都会了，不愧是海归回来的材生。

    他突然对我说：“你叫石九？”

    “对，石的石，七八九的九。”我回答。

    “这名字独特！呵呵……”那小微笑着说，因为靠得太近，我闻到他上有淡淡的香味，让人有些眩昏昏睡。我只是笑了笑，没有回答他。

    “朱总刚才表扬你的时候，为什么用那表呢？”他笑嘻嘻的问。

    我一愣，一时搭不上话来。我抬望着他，他的五官得很好，可以说是致，肤如同女人的细腻，不是很白的那，如同加多了伴侣的咖啡，那一对睛黑白分明，正凝神的望着我寻着答案。这样的模样，确实是天工造就，连我这样的大老爷们看了心也会砰然一动，禁不住多看上两。

    “什么？哦……我只是不习惯别人的表扬，从小就是坏孩，经不起表扬，呵呵！”我故作轻松的面表掩盖着心。

    “其实我们倒没有必要老是去在乎人家的想法，自己问心无愧就可以了。你想想就算你再怎么的迂回，别人照样有想法。所以啊我就这样，从来不去想别人怎样在想，自己洒脱的活，让别人伤神费思量去。哈哈……”

    这小一击中了我的心底，我力图掩盖自己的心虚，微笑着假装很疑惑的看着他。他摇摇，不再说什么。我看见他的神很坦诚，没有任何的敌意，我又想到自己的虚伪，于是我淡淡一笑的说：“世间的一切，就如同演戏，生末净旦丑，每个人都有自己的装扮，人各有异，无法到千篇一律。当然，我想没有人愿意很累的过活，不过是不得已罢了！”

    他没有反驳我的话，开始摆着电脑。

    班的时候，我在站台等着公车，那小骑着单车从我边飞驰而过。歪在一边的鸭帽和休闲的中外，一条时尚的仔越发的突光帅气。我想婷婷一定喜这样的翩翩少年，可惜我无法到。

    每天的公车上，人们如同是在垒人墙！各的声音夹杂各的味充斥着整个车厢。频繁的站台，不停上不停的人们，纷纷扰扰，熙熙攘攘。看似为名而来为利而往，然而更多的，却是生存。

    我望着窗外动的私家车，想想一样的人生，却有迥异的活法，富贵与劳作，这是上天诙谐、大而之的安排，我们如果不想接受，唯一的办法就是喧哗或咆哮，好让上天知我们的本意。

    回家的路上，我突然到很害怕，害怕回到家中。

    楼、风声、怪影、噩梦……

    我该怎么办呢？我突然的到很孤立无助。茫茫人海，自己仿佛如同一只迷路的羔羊。

    今天班比较早，我想约婷婷去吃饭，拨通婷婷的号码，哪知她还在加班，说今天老板达了很多任务，起码要加班到九、十钟后去了。那噼噼啪啪的键盘敲击声，从电话这我也能听来她有多忙碌，于是我吩咐她一定要记得去吃晚饭，然后就挂断了电话。

    回家的路仿佛格外空旷，刚走到单元门楼，就碰到五楼的冯阿姨，她提了一篮菜，正准备上楼去。我要帮她提菜，她笑着谢绝我的好意，说篮不重，自己可以提上楼。说完后她仔细的端祥了我一会，我有些诧异，见她并没有急着要上楼去，而是继续神神秘秘的看了看四周，确认没人后严肃的对着我说：“小石，你最近是不是遇到什么不净的东西了？”

    我一惊，吞吞吐吐的说：“没有啊冯阿姨，怎么了？”

    “你这孩，别骗我了，你看你这脸，差得吓人，你再看看你的印堂，灰扑扑的，暗黑一团，见不到丁血……我告诉你，这可不是好兆……”冯阿姨瞪着一对小睛，用右手指对着我的脸面好一阵指指，神肃然的说着。

    我有些愕然，吞咽了一，说：“嗯嗯，我最近老是恶梦，神经有些衰弱，也不知怎么了……”

    我还没有说完，便被她老人家打断了话：“你看看，我没有说错吧！我告诉你，半个月前我就觉得你这气不对劲了……额发黑昏暗，那可是霉事……你这孩，一个人在外面，多不容易，个人要仔细了……”

    冯阿姨唠唠叨叨的好说了一阵，她见我有些木然，这才停住了嘴，摇了摇转往楼上走去，我跟在她后，想着她刚才所说的话，五味杂陈，绪有些低落。整个一晚上，我都在想着冯阿姨所说的话。

    的文字，故诅楚文基本就不再使用，慢慢的退了历史的舞台。这五块石碑一直到北宋年间才被发掘来，于是人们才开始再一次的了解诅楚文的文笔结构。这些文字类同先秦时代的大篆，史料上记载的也少，发现帛书后，当时我们国家可是没有几个人能认识这上面的文字。怎么办呢？你们知考古的人最擅的就是一探究竟。于是我自己一张张的从帛书上临摹后，再带去图书馆遍查古籍篆刻文典，三个月后，终于大致搞清楚了这里面的容。”老人说完后面凝重，开始停顿了起来，像是在思索、回忆着过去的事。

    “到底是什么样的书，说的什么？”程思泯好奇的问。

    “是教符箓书，名字是《三神符记》。只一卷，撰者不详，书中记载了三各经关于天书、神符之名称和解说，还有一逸闻趣事和典故。我当时正在对金石研究有很厚的趣味，恰好看到了里面有一段记载祭祀琀蝉的故事。”卢教授一说到这里，我的心了一，意识的往前倾斜了。

    只听老教授说：“说的是古氏族落祭祀的大巫师，他们的份象征就是冠羽额琀。意思是野雉的羽，额上佩带琀蝉装饰。这琀蝉的描述着墨不多，寥寥数语但能大概说了形状，描述和小石带来的这块玉石有些相似。还说大巫师们代代相传的除了这块黄玉琀蝉外，还有一段什么暗室密传的歌诀《星宿谣》。哦！小石，你祖上有没有传来什么歌诀民谣的？”

    我心一惊，因为我正在想那个瞎的事，我想该不会那《星宿谣》就是老瞎让我念叨的那数星星的诀吧！听到卢教授抬问我，我只能故作镇定，结结的摇摇说：“没……没有！卢教授，我没有听我家人说起过什么星宿歌谣的。”

    “哦！或许年代久远，歌诀早已失传。”老人了，没有再追问，继续往面说去：“当时我也不懂得这《三神符记》是本什么样的书，更不知这黄玉琀蝉的意思，怎么办呢？我想到这个既然是家人士的故事，士应该懂得这其中的意思！于是我专门去拜访鹤鸣山的一位年过百岁的玄门蓿老，那老和我有些，我造访这位真人多次后，他才将这《三神符记》和黄玉琀蝉的原由告诉了我，并且告戒我不能轻易去。”

    老人说到这里，或许是渴难耐，又喝了一，停顿了片刻神凝重的说：“所以今天你们既然问起，我也只能把这黄玉琀蝉的故事给你们说个大概。那意思大概是说秋战国时候，齐国有个巫师叫甘忠可的，他有次在山中练气的时候，一位无名老者传授他一块玉蝉和一段歌诀，并指用法。还告戒他玉蝉有灵气是要靠主人的气来养，养好了会受益无穷，但是如果的不好就如同云南苗疆养蛊一样是会反噬主人。”

    “竟然还有这样的事！太玄乎了。”程思泯说。

    老教授继续说：“是呀，后来果然这甘忠可法力大增！成了战国有名的巫师，于是他和他的徒弟于吉以《太平经》为宝典，广收门徒，创立符箓派。这符箓派对后面其他的教派别影响非常大，分支也很繁缛。所以说这黄玉琀蝉，应该是巫教里面的一法，据说上面附属着某神秘力量。除这之外，还有一说法，说这黄玉琀蝉在唐代的时候竟然跟一个宝藏有了关联，凭借那《星宿谣》的诀，便是开启宝藏的唯一钥匙。当然，这些都只是传说，目前为止也没有人考证来什么。”

    听了卢教授说完这些后，我想到那数星星的民谣和这块从天而降的玉蝉，突然的害怕起来，害怕事复杂麻烦。我担心他们看我的失常，于是找了一个问题来掩饰自己，我说：“卢教授，这教和巫到底有什么样的联系和区别呢？”

    卢教授了，笑着说：“问得好，现在好多的人都搞不懂这两者之间的联系，这系，这教的历史理起来还比较顺畅，但这巫就难说了，它如同一团麻一样，你越是去理它越是凌，不是没法理关键是它本就是散的没有章法可言。就如同你要砍倒几棵大树比较容易，但是要叫你去砍倒一个山的藤蔓植就比较麻烦了。所以要搞清楚‘巫’这个字啊，最好的办法就是旁敲侧推的去一步步了解。当然这些都是不在自然科学解释的范畴，所以不能用我们所学的东西去理解它。”卢教授说到这里，取镜，用指母起额来。

    “我知巫术比教的起源更遥远，我在想教是不是巫教的汇总和升华呢？比如说你看印度的瑜迦和其他的一些古老的原始宗教到后来都成了佛教的一份，佛教完善和系统了它们。”程思泯也开始发问起来。

    老人了，表示认同他的说法，然后继续说：“士的主要术有服、辟谷、外丹术、丹术、引导、行气、炼神、啸法、符箓、咒语、雷法、占验、禹步手诀等等。而巫师却不会学这么多，往往就学一些啸法、符箓、咒语、雷法、占验这些术数。教是完善和系统化了巫教，但你说它汇总了巫教就不准确。教的创立应在周晚期秋时代，当时楚国苦县的李耳，他了几十年周朝理藏书的史官后。见周朝气数已尽，于是归隐泉林。大约在老五十岁的时候，他便离开东周去秦国，西行途中经函谷关，关令尹喜求他著书，于是老写了讲德容的文章五千字。这就是人们所说的《德经》，也就是《老》这本书。《老》一书中，他用‘’来说明宇宙万的演变，解释客观自然规律，阐述大自然和人的神秘现象等。后来尹喜创立楼观派，他以《老》一书为教典，尊奉李耳为教主，以得归真为目的。这样一直传到东晋的梁谌后才逐渐的被其他的派别所取代，到后来教的派系就枝繁叶茂了，先后现了五斗米、天师、太平、上清派、灵宝派、龙虎宗、茅山、正一、太一等等的派系……”

    我们全神贯注的听卢教授破析教，正听得神的时候贵姨端来一大盘的果。卢教授牙不好，贵姨为他准备了一杯茶。我看了看时间，已经是晚上九半了，我们吃过饭后不知不觉的已经谈论了将近两个小时，我想到老年人休息的早，虽然还想听去，但是于礼貌我还是低声的对程思泯说时间不早，我应该回去了。

    话刚说来，程思泯上的反对，说难得有如此的兴致，话题都还没有结束就要撤退。又说要不等会就和他睡不要回去了，非要回去的话就开车送我回去。