西攥满了手。

    我过去喊“大姑婆”，这老太太神不好，耳朵却不背，一就听了我是谁，很兴的对我问东问西，又问我带媳妇回来没有。我接过她上的包裹，边走边回答她的问题。一门，见到我母亲，二人又开始亲起来，老人家刚门还没有歇，便从包裹里面掏生桃一个劲的喊我们吃，说是从女儿家带回来的米桃，壳薄得跟纸一样，也多。

    我吃着桃，走到厨房看三叔菜，又偷吃了一块刚起锅的。这只半大就短命的小公，香脆，合着泡椒炒的那个味好得很，别说吃，闻到味儿就是。我吃了一块，又给秀儿偷了一块。母亲只顾和姑婆闲谈，也不说我。

    她知我早就把三叔家当成半个家了，从来都是不顾忌什么的。也是的，我从小就在三叔家玩，他两就两个女儿，没有儿，见我得乖巧，加之又是亲戚，所以对我很是疼。这老太太一脾气也没有，我虽然调，却总是帮着她事，老人家有些封建思想，重男轻女，见我很懂事，自然喜。

    三叔家是独门独，左邻右舍都比较远，两层楼的青砖瓦房，楼上三间卧室，三叔两就住在上面。楼中间的是堂屋，右边的一间卧室，老太太住在里面，左边的一间被隔开了成了两间小的，外面的半间成了一个仓库，墙上挂满了腊。

    那仓库里面半间不知什么用的年锁着，记得小时候有次我和秀儿好奇，想打开去看看，见三叔在凉椅上睡午觉，钥匙挂在腰间。于是我怂恿秀儿去偷钥匙，秀儿本是不敢的，见我怂恿的厉害，便偷来钥匙。

    哪晓得我们刚打开密室的门正要去，却被后面的三叔敲了她几个暴指，那秀儿立痛哭起来。我虽然没有挨打，心里却比秀儿还要难受，躲到院的栏里大半天也不好意思不来。这后来三叔又在房的左右各搭建了两间矮瓦房，左边是厨房和堆积柴的，右边养着猪还有一个厕所。

    我们在堂屋里吃晚饭，三婶用没有完的红苕煮的饭，除了泡椒辣块，又炒了老腊，两个素菜，一盘烟熏老豆腐，一碟香酥生米和一盆青菜汤，香的摆了一桌。

    那堂屋中间墙上挂的主席图象已经泛黄，面贴了一张明星油画日历。年轻的抢着吃，老太太牙不好，对和腊不兴趣，拈着青菜使劲的吃。母亲三婶陪她老人家有句无句的闲聊，如同有说不完的话。我陪三叔喝了一药酒，刚肚就上了，脑袋昏沉沉的如同吃了药的老鼠。

    我听到母亲她们在说到什么明天都城去的话，仔细一听，原来明天秀儿要城去看她丈夫。她丈夫在县城里一家家厂里当工人，很挂念孩，嚷着要秀儿抱过去看看，夫妻二人也好久没有见了，相思得厉害。又加上兰儿耍完周末也要回城里读书，言语中三婶也有城去逛逛的想法，母亲一听，连忙邀请她去我们家耍。

    几人一拍即合，商量好明天一同发。母亲又喊姑婆也去，老太太连忙摇手，说她才回来，还是愿意留在家里照看鸭。又说城里住不惯，楼的人也不好，和她们闲聊个个都理不理的……我们大笑起来，知她老人家不喜城里人那“老死不相往来”的生活方式。母亲边笑边看我，我明白她的意思，她是害怕回去了担心我一个人在这边的生活。

    于是我说：“你们都去好生的玩，我在城里呆厌了，还想在乡好好的住几天呢！这边有三叔和姑婆他们，还有幺叔幺婶，你们就不要担心我的着落了！”

    “对的，表啊！你就一百个放心回去，你是知的我从来就是拿九儿当儿对待，有我在他的只会越越壮的。你回去和夫都安心的过日，这边有我呢！”三叔怕母亲担心我，连忙承诺。

    吃完饭后，三婶和老太太收拾碗筷去了，我们坐在堂屋一边看电视一边吃葵籽。秀儿的孩哭着要睡觉，她只好抱他上楼去了。兰儿本来还想多看会，三叔却吼她去睡觉，说明天要上学起的早。

    三婶她们洗完碗筷喂完猪后便来陪我们闲聊，老年人起的早睡的也早，姑婆坐了一会就开始打瞌睡，说困了要睡觉，母亲说也要陪她睡去了，于是二人洗完脚便了侧屋。三婶上楼给我好床铺后，来看我和三叔还在摆谈，便说她也要去睡了，于是自个上楼去了。

    堂屋里于是就剩我和三叔二人，又过了半个小时，三叔见她们都已睡。便起说有事和我说，于是关了电视，带我来到左边的屋。我见他打开那间神秘的屋，开了灯，引我去。

    里面的这间房密不透风，没有窗，要是不开灯，白天都是一团的黑。我去打量着里面的一切，看一便知这是三叔的工作室。一张大的木神龛摆在里面，上面供奉了一个石雕刻的老君象，神台上摆了一些瓜果，还有几支熄灭的香蜡在一个小的香炉上。三叔一门就了好香蜡，一个人面对老君象窃窃私语起来。

    墙上一幅古画，上面一个仙女模样的人如同腾云飞天一般，面有一排小的隶书字，看样是一首诗，标题是《留别卢陲》，我凑过去念了起来：

    留别卢陲

    唐少玄

    得之一元，匪受自天。

    太老之真，无上之仙。

    光影藏，形于自然。

    真安匪求，神之久留。

    淑其真，刚柔。

    丹霄必虚，上对之俦。

    百风之后，空馀坟丘。

    读完后，并不知意思，只是觉得这诗很熟悉，好象在什么地方见到过。想了半天才忆起原来在《旧唐诗》里面读到过，还记得有注解说什么这崔少玄是汾州刺史崔恭的小女儿，颇有些姿，后来嫁给了一个叫卢陲的人。这卢陲到闽中官，路过建溪武夷山的时候，看到了云中有两位仙人紫霄元君和扶桑夫人。她二人问卢陲说：“玉华君来乎”？卢陲不知她们说的什么，于是回去问崔少玄，崔少玄于是说，我曾经是天上玉皇大帝的左侍书，被册封为玉华君，只因尘缘未了，动了凡思，被贬谪到人世，了你的妻……又过了几年后的一天，崔少玄突然对卢陲说上天重新召她为玉皇左侍书，要回去了。卢陲不答应，苦苦相求挽留。崔少玄于是说，看在我们多年的分上，我给你指示，你此指示去，终究有一天一定会再见到我的，说完后便留诗一首飞天而去。后来卢陲悟透了这首诗，修炼几年后也飞升神仙去了。

    这样的故事我原本以为是神话传说，不料三叔他们却是拿来奉为圭臬。三叔见我读画中的诗句若有所思，于是说：“如有人读得懂这首诗，便和我金丹派有些缘分，只要经过我们悉心指，假以时日一定能悟及大！我今天带你来就是想给你代我和你祖父的第一重份，前天你已经知了个大概，索今天全都给你说清楚的好，免得你成天会猜疑。”

    “第一重份？三叔是不是说你和祖父都是什么金丹派的传人？”我问。

    三叔了，说：“是的，佛教有‘一叶开五，结果自然成’的说法，我们教也是如此。尹喜当年创立了楼观派，他以《老》为教典，尊奉李耳为教主，以得归真为使命！这样一直传到东晋的梁谌后才逐渐的分成了很多个不同的派别，于是这教的派系就枝繁叶茂了。先是东汉张陵在蜀中鹤鸣山广收门徒，让教的人纳五斗大米，于是该教就被称之为五斗米教，又称天师。又有张角、张宝创立的宝创立的太平；其后大真人魏伯创立了金丹派；教第一女士魏华存创立上清派；北朝时，北魏太平真君年间，嵩山士寇谦之代张陵为天师，创建北天师；在南朝宋明帝时，又有庐山士陆修静，‘祖述三张，弘衍二葛。’创立南天师；还有箫抱珍创立的太一派；王重于金大定七年创立的全真；刘德仁创立的大教；宁全真创立的东华派；王文卿创立的神霄派……”

    三叔一气的介绍着教的支派，我听得有些神，如同在上古代历史课一般。

    他继续说：“后来天师第三十八代天师张与材，于元大德八年游说上清、灵宝派成功。将三派合并一派，创建正一教，自任第一任正一教主，主领三山符箓。此后，江西龙虎山传天师法的龙虎宗，清江阁皂山主要传灵宝法的阁皂宗，江苏句容传上清法的茅山宗，皆统一于正一派。天师从此亦名为正一，其他如净明、武当等支派均属之。这样一来，天德归一，想想当时的正一派是多么的显赫一时啊！只可惜好景不，这张与材升天后没过几年正一派便四分五裂了，回到原先，几个派别改回名字各自领导一方去了。孟说：‘古圣人，皆是明于礼仪而陋于知人心。’可真是一语破玄机！理虽然明白，但每个人的想法不同，行合并扩张也不见得是好事。”

    我了，表示对他的说法表示认同。

    “清末民国后，洋的思想传了过来，我们这些所谓的‘鬼蛇神’跟着封建王朝一咕噜的葬。玉石俱焚了，各大教派别摧枯拉朽般的垮台。然而惟独这上清派却是偏居江南一隅，天佑般的保存了来！后来又联系到蜀中的残余星火，改革开放后，宗教人士得到了相应的权利，这上清派空前的壮大发展，就成当今第一教派别。然而其它的教派别却没有这样的好运，不是灭失就是仅剩零丁！你看看，到今天我所知晓的就只有太一教、天师、还有我们金丹派分别有个把传人，其他的派别别说‘帝钟’，连祖师爷的场都已经是瓦砾无存了！”

    我仔细的听三叔讲述，偶尔上一两句话。“难金丹派就剩三叔和祖父二人了吗？相爷爷和莫端公还有樊叔叔他们都是上清派的？”我问。

    “我金丹派其他地方是否还有教众这个我不知晓，但这蜀中，却只有我和你祖父二人是嫡传的弟。我金丹派自东汉魏伯祖师爷创教一千九百多年以来，集大成者的先师不计其数啊！魏伯，左慈、葛玄、郑隐、葛洪、李涵虚、伍守、柳华皆是一等一的宗师，人才济济，门煌煌。然而到如今，教主信‘金元帝钟’早已不知失落何！现在传人手有的，惟独魏真人当年炼药丹使用过的一只‘白石丹炉’仅存蜀中，成了这金丹派的唯一嫡传信。”

    三叔叹了一气继续说：“我只听说我们金丹派的最后一任教主丙大，解放前在陕西云霞山被国民军窜逃的残余势力绞杀后，便让我们这金丹一派从此中落。这士自古就分为在家的和家的，家的要经过严格的簪仪式才能称之为家士。这些人，甘愿寂寥，自绝红尘，隐居于山底里面，与青山为伴，清溪为友，日后没于竹林蹊径，月开时在殿堂里烧香诵经，晨钟暮鼓，素蓝衫。这在家修行的称之为火居士，可以婚娶并无约束。正是晨抱孩儿闲话桑麻，夜拥妻狎语龌龊，闲暇时读它一卷经书，忙日里耕作二亩稻田，可明目张胆读阅黄老，可窃窃祟祟捻翻禁书。悠哉由哉，不已乐乎！”

    三叔说得兴时摇晃脑起来，我听他话说得诙谐，也忍不住笑了起来。

    我并不打断他，听他继续说：“士学习的法门很多，包括服、辟谷、外丹术、丹术、引导、行气、炼神、啸法、符箓、咒语、雷法、占验、禹步手诀等等，所以并不见得哪个派别的人士就只学自己一派的东西。比如我和你祖父除了修习吐纳丹外还要学些符箓咒语，伏龙山上的士也要学习我们的丹术。那莫端公和樊厨是上清派的火居士，学的是上清的符箓法门，当然各自跟着行业师傅又学了一些杂七杂八的旁门左。而相木匠无门无派，小时候拜师学木工，他师傅是个老瘸，拜过一个太一派的师父，懂得些法术，和那老竹沟的贺瞎算半个同门。相木匠有次建房的时候，不幸从屋梁上掉了来，偏偏遇巧手耷拉到了地上立着的斧，割断了手腕。”

    “啊，怎么会有这样的巧合！”我瞪大着睛说。

    三叔了，说：“是啊，事也就这么巧合。所幸老天有，二十多岁的时候得了神授天书《小木经》，看了三分之一，到如今练成了浑的法术。在我们这些人当中，就数他行最，本事最大。我和你祖父乃金丹派的火居嫡系传人，都是修炼丹的人。外人只当我们是亲戚，是我舅舅，却不知他也可以说是我修行的启蒙老师，我喊他舅舅或者是老师都是可以的。我六岁开始就跟你祖父修，迄今四十余年，他对我来说亦师亦友，我今天所有的一切，都离不开他的细心教诲。我们这些练丹的，以人为丹鼎，以中之气为药，以神为运用，在自己中烧炼，使、气、神不散而成‘圣胎’。南宗白玉蟾说：‘自家气自媾，里夫妻真妙哉’，所谓圣胎，即是丹。邋遢张真人说：‘嗟夫！人难得，光易迁，罔测修短，安逃业报？不自及早省悟，惟只甘分待终，若临歧一念有差，立堕三涂恶趣，则动经尘劫，无有期。’至理名言啊！可惜世人大多丝毫不知，到了宝山也是空手而回，百年后终究是一堆朽骨。”