间房密不透风，没有窗，要是不开灯，白天都是一团的黑。我去打量着里面的一切，看一便知这是三叔的工作室。一张大的木神龛摆在里面，上面供奉了一个石雕刻的老君象，神台上摆了一些瓜果，还有几支熄灭的香蜡在一个小的香炉上。三叔一门就了好香蜡，一个人面对老君象窃窃私语起来。

    墙上一幅古画，上面一个仙女模样的人如同腾云飞天一般，面有一排小的隶书字，看样是一首诗，标题是《留别卢陲》，我凑过去念了起来：

    留别卢陲

    唐少玄

    得之一元，匪受自天。

    太老之真，无上之仙。

    光影藏，形于自然。

    真安匪求，神之久留。

    淑其真，刚柔。

    丹霄必虚，上对之俦。

    百风之后，空馀坟丘。

    读完后，并不知意思，只是觉得这诗很熟悉，好象在什么地方见到过。想了半天才忆起原来在《旧唐诗》里面读到过，还记得有注解说什么这崔少玄是汾州刺史崔恭的小女儿，颇有些姿，后来嫁给了一个叫卢陲的人。这卢陲到闽中官，路过建溪武夷山的时候，看到了云中有两位仙人紫霄元君和扶桑夫人。她二人问卢陲说：“玉华君来乎”？卢陲不知她们说的什么，于是回去问崔少玄，崔少玄于是说，我曾经是天上玉皇大帝的左侍书，被册封为玉华君，只因尘缘未了，动了凡思，被贬谪到人世，了你的妻……又过了几年后的一天，崔少玄突然对卢陲说上天重新召她为玉皇左侍书，要回去了。卢陲不答应，苦苦相求挽留。崔少玄于是说，看在我们多年的分上，我给你指示，你此指示去，终究有一天一定会再见到我的，说完后便留诗一首飞天而去。后来卢陲悟透了这首诗，修炼几年后也飞升神仙去了。

    这样的故事我原本以为是神话传说，不料三叔他们却是拿来奉为圭臬。三叔见我读画中的诗句若有所思，于是说：“如有人读得懂这首诗，便和我金丹派有些缘分，只要经过我们悉心指，假以时日一定能悟及大！我今天带你来就是想给你代我和你祖父的第一重份，前天你已经知了个大概，索今天全都给你说清楚的好，免得你成天会猜疑。”

    “第一重份？三叔是不是说你和祖父都是什么金丹派的传人？”我问。

    三叔了，说：“是的，佛教有‘一叶开五，结果自然成’的说法，我们教也是如此。尹喜当年创立了楼观派，他以《老》为教典，尊奉李耳为教主，以得归真为使命！这样一直传到东晋的梁谌后才逐渐的分成了很多个不同的派别，于是这教的派系就枝繁叶茂了。先是东汉张陵在蜀中鹤鸣山广收门徒，让教的人纳五斗大米，于是该教就被称之为五斗米教，又称天师。又有张角、张宝创立的宝创立的太平；其后大真人魏伯创立了金丹派；教第一女士魏华存创立上清派；北朝时，北魏太平真君年间，嵩山士寇谦之代张陵为天师，创建北天师；在南朝宋明帝时，又有庐山士陆修静，‘祖述三张，弘衍二葛。’创立南天师；还有箫抱珍创立的太一派；王重于金大定七年创立的全真；刘德仁创立的大教；宁全真创立的东华派；王文卿创立的神霄派……”

    三叔一气的介绍着教的支派，我听得有些神，如同在上古代历史课一般。

    他继续说：“后来天师第三十八代天师张与材，于元大德八年游说上清、灵宝派成功。将三派合并一派，创建正一教，自任第一任正一教主，主领三山符箓。此后，江西龙虎山传天师法的龙虎宗，清江阁皂山主要传灵宝法的阁皂宗，江苏句容传上清法的茅山宗，皆统一于正一派。天师从此亦名为正一，其他如净明、武当等支派均属之。这样一来，天德归一，想想当时的正一派是多么的显赫一时啊！只可惜好景不，这张与材升天后没过几年正一派便四分五裂了，回到原先，几个派别改回名字各自领导一方去了。孟说：‘古圣人，皆是明于礼仪而陋于知人心。’可真是一语破玄机！理虽然明白，但每个人的想法不同，行合并扩张也不见得是好事。”

    我了，表示对他的说法表示认同。

    “清末民国后，洋的思想传了过来，我们这些所谓的‘鬼蛇神’跟着封建王朝一咕噜的葬。玉石俱焚了，各大教派别摧枯拉朽般的垮台。然而惟独这上清派却是偏居江南一隅，天佑般的保存了来！后来又联系到蜀中的残余星火，改革开放后，宗教人士得到了相应的权利，这上清派空前的壮大发展，就成当今第一教派别。然而其它的教派别却没有这样的好运，不是灭失就是仅剩零丁！你看看，到今天我所知晓的就只有太一教、天师、还有我们金丹派分别有个把传人，其他的派别别说‘帝钟’，连祖师爷的场都已经是瓦砾无存了！”

    我仔细的听三叔讲述，偶尔上一两句话。“难金丹派就剩三叔和祖父二人了吗？相爷爷和莫端公还有樊叔叔他们都是上清派的？”我问。

    “我金丹派其他地方是否还有教众这个我不知晓，但这蜀中，却只有我和你祖父二人是嫡传的弟。我金丹派自东汉魏伯祖师爷创教一千九百多年以来，集大成者的先师不计其数啊！魏伯，左慈、葛玄、郑隐、葛洪、李涵虚、伍守、柳华皆是一等一的宗师，人才济济，门煌煌。然而到如今，教主信‘金元帝钟’早已不知失落何！现在传人手有的，惟独魏真人当年炼药丹使用过的一只‘白石丹炉’仅存蜀中，成了这金丹派的唯一嫡传信。”

    三叔叹了一气继续说：“我只听说我们金丹派的最后一任教主丙大，解放前在陕西云霞山被国民军窜逃的残余势力绞杀后，便让我们这金丹一派从此中落。这士自古就分为在家的和家的，家的要经过严格的簪仪式才能称之为家士。这些人，甘愿寂寥，自绝红尘，隐居于山底里面，与青山为伴，清溪为友，日后没于竹林蹊径，月开时在殿堂里烧香诵经，晨钟暮鼓，素蓝衫。这在家修行的称之为火居士，可以婚娶并无约束。正是晨抱孩儿闲话桑麻，夜拥妻狎语龌龊，闲暇时读它一卷经书，忙日里耕作二亩稻田，可明目张胆读阅黄老，可窃窃祟祟捻翻禁书。悠哉由哉，不已乐乎！”

    三叔说得兴时摇晃脑起来，我听他话说得诙谐，也忍不住笑了起来。

    我并不打断他，听他继续说：“士学习的法门很多，包括服、辟谷、外丹术、丹术、引导、行气、炼神、啸法、符箓、咒语、雷法、占验、禹步手诀等等，所以并不见得哪个派别的人士就只学自己一派的东西。比如我和你祖父除了修习吐纳丹外还要学些符箓咒语，伏龙山上的士也要学习我们的丹术。那莫端公和樊厨是上清派的火居士，学的是上清的符箓法门，当然各自跟着行业师傅又学了一些杂七杂八的旁门左。而相木匠无门无派，小时候拜师学木工，他师傅是个老瘸，拜过一个太一派的师父，懂得些法术，和那老竹沟的贺瞎算半个同门。相木匠有次建房的时候，不幸从屋梁上掉了来，偏偏遇巧手耷拉到了地上立着的斧，割断了手腕。”

    “啊，怎么会有这样的巧合！”我瞪大着睛说。

    三叔了，说：“是啊，事也就这么巧合。所幸老天有，二十多岁的时候得了神授天书《小木经》，看了三分之一，到如今练成了浑的法术。在我们这些人当中，就数他行最，本事最大。我和你祖父乃金丹派的火居嫡系传人，都是修炼丹的人。外人只当我们是亲戚，是我舅舅，却不知他也可以说是我修行的启蒙老师，我喊他舅舅或者是老师都是可以的。我六岁开始就跟你祖父修，迄今四十余年，他对我来说亦师亦友，我今天所有的一切，都离不开他的细心教诲。我们这些练丹的，以人为丹鼎，以中之气为药，以神为运用，在自己中烧炼，使、气、神不散而成‘圣胎’。南宗白玉蟾说：‘自家气自媾，里夫妻真妙哉’，所谓圣胎，即是丹。邋遢张真人说：‘嗟夫！人难得，光易迁，罔测修短，安逃业报？不自及早省悟，惟只甘分待终，若临歧一念有差，立堕三涂恶趣，则动经尘劫，无有期。’至理名言啊！可惜世人大多丝毫不知，到了宝山也是空手而回，百年后终究是一堆朽骨。”

    我听得神，若有所思，完全不上话来。

    三叔继续说：“我们金丹派修炼的书籍宝典主要以《周易参同契》、张紫的《悟真篇》为主，辅以元代陈致虚《金丹大要》，当然也还要学些符箓咒语反厌胜防。这丹宝大致为五个级别，分别为丹、元丹、大丹、金丹、仙丹。修行到仙丹的时候，三聚、五气朝元，那时便可以羽化飞升去了。然而这每修一个级别却也是非常的不易，一般来说要勤修二十年才能上升一个级别。说来惭愧，我每日里打坐吐纳，行引气，修了三十多年才得了枣大小的元丹一枚。你祖父不同常人，心无旁骛，潜心修行，还不到七十年就接近金丹了，足足有那么大啊！黄澄澄的……”

    三叔一边说一边比划了一个手势，我见他一本正经的说着，让人看不来有半嘘的成分，俗话说见为实，我还是有些将信将疑起来。三叔说完，又从一个小柜里面取来一个小匣，打开后从里面拿一件黄布包裹的东西，摊开布原来是一件白的石香炉，白里泛黄，磨得有些发光。

    他告诉我这个就是那白石丹炉，等我看完后又从神台取一本发黄的线装古籍书来，书的后背上写了五个繁字——《周易参同契》。我接过来翻开一看，从右到左竖着的繁字一也看不习惯，看了半天，全是之乎者也的文言文。我虽然是学的汉语言文学，但现在读这样的书却也是费神伤脑。看了一就索然无味，暗暗想来还真佩服三叔，他没有上过几年的书，却能自学看懂、领悟这样生僻的书籍，可真是不容易！