九儿当儿对待，有我在他的只会越越壮的。你回去和夫都安心的过日，这边有我呢！”三叔怕母亲担心我，连忙承诺。

    吃完饭后，三婶和老太太收拾碗筷去了，我们坐在堂屋一边看电视一边吃葵籽。秀儿的孩哭着要睡觉，她只好抱他上楼去了。兰儿本来还想多看会，三叔却吼她去睡觉，说明天要上学起的早。

    三婶她们洗完碗筷喂完猪后便来陪我们闲聊，老年人起的早睡的也早，姑婆坐了一会就开始打瞌睡，说困了要睡觉，母亲说也要陪她睡去了，于是二人洗完脚便了侧屋。三婶上楼给我好床铺后，来看我和三叔还在摆谈，便说她也要去睡了，于是自个上楼去了。

    堂屋里于是就剩我和三叔二人，又过了半个小时，三叔见她们都已睡。便起说有事和我说，于是关了电视，带我来到左边的屋。我见他打开那间神秘的屋，开了灯，引我去。

    里面的这间房密不透风，没有窗，要是不开灯，白天都是一团的黑。我去打量着里面的一切，看一便知这是三叔的工作室。一张大的木神龛摆在里面，上面供奉了一个石雕刻的老君象，神台上摆了一些瓜果，还有几支熄灭的香蜡在一个小的香炉上。三叔一门就了好香蜡，一个人面对老君象窃窃私语起来。

    墙上一幅古画，上面一个仙女模样的人如同腾云飞天一般，面有一排小的隶书字，看样是一首诗，标题是《留别卢陲》，我凑过去念了起来：

    留别卢陲

    唐少玄

    得之一元，匪受自天。

    太老之真，无上之仙。

    光影藏，形于自然。

    真安匪求，神之久留。

    淑其真，刚柔。

    丹霄必虚，上对之俦。

    百风之后，空馀坟丘。

    读完后，并不知意思，只是觉得这诗很熟悉，好象在什么地方见到过。想了半天才忆起原来在《旧唐诗》里面读到过，还记得有注解说什么这崔少玄是汾州刺史崔恭的小女儿，颇有些姿，后来嫁给了一个叫卢陲的人。这卢陲到闽中官，路过建溪武夷山的时候，看到了云中有两位仙人紫霄元君和扶桑夫人。她二人问卢陲说：“玉华君来乎”？卢陲不知她们说的什么，于是回去问崔少玄，崔少玄于是说，我曾经是天上玉皇大帝的左侍书，被册封为玉华君，只因尘缘未了，动了凡思，被贬谪到人世，了你的妻……又过了几年后的一天，崔少玄突然对卢陲说上天重新召她为玉皇左侍书，要回去了。卢陲不答应，苦苦相求挽留。崔少玄于是说，看在我们多年的分上，我给你指示，你此指示去，终究有一天一定会再见到我的，说完后便留诗一首飞天而去。后来卢陲悟透了这首诗，修炼几年后也飞升神仙去了。

    这样的故事我原本以为是神话传说，不料三叔他们却是拿来奉为圭臬。三叔见我读画中的诗句若有所思，于是说：“如有人读得懂这首诗，便和我金丹派有些缘分，只要经过我们悉心指，假以时日一定能悟及大！我今天带你来就是想给你代我和你祖父的第一重份，前天你已经知了个大概，索今天全都给你说清楚的好，免得你成天会猜疑。”

    “第一重份？三叔是不是说你和祖父都是什么金丹派的传人？”我问。

    三叔了，说：“是的，佛教有‘一叶开五，结果自然成’的说法，我们教也是如此。尹喜当年创立了楼观派，他以《老》为教典，尊奉李耳为教主，以得归真为使命！这样一直传到东晋的梁谌后才逐渐的分成了很多个不同的派别，于是这教的派系就枝繁叶茂了。先是东汉张陵在蜀中鹤鸣山广收门徒，让教的人纳五斗大米，于是该教就被称之为五斗米教，又称天师。又有张角、张宝创立的宝创立的太平；其后大真人魏伯创立了金丹派；教第一女士魏华存创立上清派；北朝时，北魏太平真君年间，嵩山士寇谦之代张陵为天师，创建北天师；在南朝宋明帝时，又有庐山士陆修静，‘祖述三张，弘衍二葛。’创立南天师；还有箫抱珍创立的太一派；王重于金大定七年创立的全真；刘德仁创立的大教；宁全真创立的东华派；王文卿创立的神霄派……”

    三叔一气的介绍着教的支派，我听得有些神，如同在上古代历史课一般。

    他继续说：“后来天师第三十八代天师张与材，于元大德八年游说上清、灵宝派成功。将三派合并一派，创建正一教，自任第一任正一教主，主领三山符箓。此后，江西龙虎山传天师法的龙虎宗，清江阁皂山主要传灵宝法的阁皂宗，江苏句容传上清法的茅山宗，皆统一于正一派。天师从此亦名为正一，其他如净明、武当等支派均属之。这样一来，天德归一，想想当时的正一派是多么的显赫一时啊！只可惜好景不，这张与材升天后没过几年正一派便四分五裂了，回到原先，几个派别改回名字各自领导一方去了。孟说：‘古圣人，皆是明于礼仪而陋于知人心。’可真是一语破玄机！理虽然明白，但每个人的想法不同，行合并扩张也不见得是好事。”