了尘把胡未丢给无为后，便很少来过问，也不知是不是因为觉得这念唱心平经和气和经太过简单，本不需要他这首师大人亲自来教，还是以为胡未是尊者降世，随自带更“级的经文”，很多东西他自己会领悟，所以才放心得很。只是胡未却知自己本不是什么降世尊者，以前也从未学过什么蛊术，而就算他意识到自己来自另一个世界，学这心平经和气和经未必有用，但他也不敢轻言放弃。对于他来说，穿越到这个全新的世界也是一个机会，既然选择在大罗教中呆去，替着降世尊者的份，他便必须得抓住一切机会，学习蛊术，增实力，以应付潜在的风险和危机。他现在表面上是前途一片光明，其实只有他自己知前面也可能是万丈渊，他的前途其实可说是十分的叵测。所谓君不立于危墙之，但胡未其实并没有太多的选择，而既然选择了走这条路，便得好最坏的打算，从小历经坎坷和磨难的胡未也知这个理。所以只要无为愿意尽心教他，他也愿意尽心去学，心中纵使有抱怨也得忍着，一切就是为了在这个陌生的世界努力地生存去。这是一条最好的路，也是一条最危险的路，光明与黑暗，希望与绝望相邻并存。而胡未每天除了跟无为练唱经文，以及和无为等一些年轻弟一样，一些劈柴挑之类的杂活外，却还得去庙里的药堂，跟空见学关于蛊毒和蛊药方面的东西。如果说声炼是炼蛊三方式中最普通乃至最基础的一方式，心平经和气和经则是声炼时用的基础经文，而蛊药乃至蛊毒则是声炼、气炼还有血炼过程中都必须用的东西，也可以说是基础中的基础。炼蛊过程中，不是声炼也好，还是气炼也好，又或者是血炼，却都要以特殊的蛊药辅助。以声炼为例，如果没有蛊药辅助，就算一个人炼蛊资质再好，也不可能说单凭念唱经文，便可以将一只虫或者鸟兽炼成蛊，除非说他就是传说中的元罗大神降世。声炼、气炼、血炼三炼蛊方式，是从饲主和蛊之间，如何建立互生共存乃至产生心灵应的人蛊关系方面所的区别。不是哪一方式，本目的就是要让蛊熟悉饲主的气息，与饲主之间培养默契，乃至达到彼此之间能够瞬息应对方心理的程度。蛊能够应饲主心理而为，这也是蛊或者说蛊的神秘以及厉害的一现。这三方式从炼蛊速度，风险大小等等方面虽有区别，也各有不同的优势和缺陷，但其实也是殊途同归。而饲主和蛊之间如何达成默契，彼此相依共存固然重要，因为这样驾驭和驱使蛊的时候便能随心所，如臂使指，但蛊自能力成也同样重要，因为如果蛊自能力很弱或者说不见成，那就算饲主想什么，蛊都能应得到，却也只怕没有能力去完成饲主心中所愿。所谓饲蛊，炼蛊，驭蛊，这驭蛊便是最终目的，一个人之所以要炼蛊，就是要借助蛊的特殊本领，自己所不能和无法之事，如果说蛊的能力弱，那也只是虚有其表，只能当观赏和玩耍之用了，正如普通的一般，最多也或许只是会比普通的更加听话和乖巧而已。所以另一方面，炼蛊过程中也要注重蛊自能力的步。而在蛊能力的成和步过程中，除了蛊自天赋，还有饲主资质的影响等因素，最重要的便是如何用特殊的蛊药合蛊的成了。养蛊炼蛊就好比养一个孩，除了要关注孩的心理健康外，也要关注孩的健康和成；除了要关心孩的吃喝拉，也要关心孩的心理需求，多与孩。这声炼气炼和血炼就等于是孩的心理教育方式，蛊药则等于是提供给孩的件要求，包括等等，两者缺一不可。不过在炼蛊过程中，蛊药起的并不只是的作用，或者说并不是单纯用，除了蛊平常也会吃一些正常的外，这蛊药很多时候也要用在其它途径，毕竟药和还是有差别的。

    而且蛊药也并不只是炼蛊时才会用到的，从某程度上来说，蛊药本就是蛊，或者说就是蛊术。蛊可以分动蛊和植