相比君士坦丁的侥幸生还开局，弗拉德三世在瓦拉几亚堪称灾难，他比泛人类史的史实现得更早，却是以血鬼之现，尚无护国之功，却有异端之实，所以遭到其他专制君主的反对。瓦拉几亚的反对者联合保加利亚人，在保加利亚和君士坦丁堡签订和平合约之后，果断对弗拉德发动攻击。

    藤立香哇哇大叫：“都怪我，我没告诉哥，来的是大公。如果我告诉哥了，哥就不会选在教堂接待大公，就不会克到他，害他被打！”

    胜利让君士坦丁在教宗里的形象又是罗皇帝应得的基督第十三使徒了，主的使徒在教堂接见血鬼，对远而来的真诚客人造成了驱散式的神圣伤害，他也有责任。

    君士坦丁先是犹豫了一阵，因为保加利亚一分受突厥人保护，雷斯地区受奥斯曼保护，虽然现在他赢了一场，但他不确定两个宗主国是否会为此兵。他别无选择，如果那样，就让他再死在那个日吧！继续押宝藤立香，他怀着必死的决心，当场叫来他的幕僚们：“统计兵力，准备前往瓦拉几亚。”

    兵力倒是很好统计，先前的战争余威未散，整个君士坦丁堡尚留有兵员、俘虏、等生意的雇佣兵，能够派去的有五千之数。船只比较少，共计三十五艘，多是商船，载士兵和补给还行，战船并不多。

    这是人事故，君士坦丁接通奥尔加玛丽和佩佩，了非常规的决定：留五百兵力守城，多是他家的废帕里奥洛格斯亲戚们，缺乏战斗经验，去也没什么卵用。他赌现在奥斯曼不会再组织有效的攻击、赌藤立香杀回来会比突厥人打过来更快，实在被打了还可以全家一起死，反正那个日还没到，像一命定的劫数。

    港只留一艘船，剩余全用于征。另有两万杜卡特，用作给那亚人的海上过路费。

    不是麻辣、胜似麻辣，友的倾国产，藤立香虽然不知君士坦丁的心理活动，却也受动。照经验，她让特拉洛克和诸葛孔明留驻守。那么只剩一个问题，尽兵力微弱，谁来指挥城？

    除了自己，君士坦丁没有更好的人选。但圣杯和土地让他不能留在这里超过一天。藤立香再次求到狄亚。

    这个问题在狄亚看来很落伍，她的理论将之简化成一个纯粹的力问题。

    “我早说过了，一个人都没有好好听是吧？”狄亚的话是术师的专业，人却是盯着君士坦丁骂的，“这个圣杯本来就会自动汲取土地力，只是份量太小了，向圣杯许愿，把现界留在此时此地。力会有不足，每七天用一划令咒补齐。”

    藤立香算了算，她有三划，可以通过转移留给狄亚——她也是个卡bug专家。佩佩周回来还有三划，四十二天一个周期，算上回复应该是够的。这么的前提是，两位御主需要起码有一位保持全须全羽在城里。以城中兵力，似乎很难。

    君士坦丁表态：“令咒是御主号令从者的重要之，我不建议使用。”

    他不知藤立香的力麻辣，就算没有令咒，从者也死她了。狄亚白他一，仿佛他是个搞事的麻瓜。

    “那我留在这里，调整’颠倒’圣杯的份量，三天可以完成。许愿的常态化会让它变得偏离圣杯的本质，佩佩隆奇诺的rider是圣徒，会因为术的扭曲和认知的矛盾痛得大叫哦？”

    君士坦丁毫不怀疑她的术实力和折磨人的本事。

    “这是rider御主的发言。我相信伟大的神代术之力，但，在事尚无定论的况，我决反对让从者受苦，这有悖时钟塔的神。”